El Estado, ¿El camino del avance?

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Aunque el agua no es el único factor necesario para una cosecha satisfactoria, también se debe tener a disposición plantas útiles, suelo cultivable y fértil, humedad y temperatura adecuadas. La falta de uno solo de estos factores hace insostenible la agricultura, a menos que la acción humana pueda compensar la deficiencia de cualquiera de estos factores esenciales.

“La efectividad de la acción compensadora del hombre depende de la facilidad con que pueda reemplazarse la ausencia de un factor natural” (Wittfogel K.A., pp. 32, Despotismo Oriental).

Wittfogel habla de cómo es también importante el hecho de que el hombre deba percibir mayores beneficios que sacrificios para estar dispuesto a hacer un cambio en su forma de vida, pensar o actuar, en el caso de la agricultura no fue una decisión rápida, ya que a priori los sacrificios que debían hacer eran mayores que los beneficios que obtendrían, entre ellos perder buena parte de la libertad que gozaban, trabajar más, incluso resaltando el hecho de que algunas comunidades pasaron largos periodos de hambre sin hacer el cambio decisivo hacia la agricultura.

La hidroagricultura a pesar de que puede demandar un mayor esfuerzo por persona que la agricultura de lluvia, esta se puede practicar por un único campesino, una familia o un pequeño grupo de persona y no supone todos los cambios de organización y control social que caracterizan a la agricultura hidráulica, debido a que la hidroagricultura se basa en cultivos e irrigación en pequeña escala. En cuanto a los pioneros de la agricultura hidráulica y la agricultura de lluvia, persiguiendo una ventaja inicial y reconocida, iniciaron un desarrollo institucional y social que sus herederos perfeccionaron, creando estructuras políticas y sociales de una envergadura inmensa, pero a costa de muchas de las libertades que los ancestros de estos agricultores disfrutaron, siendo explotados en un sistema que únicamente beneficiaba a unos pocos que, en última instancia, no realizaban ningún trabajo quedándose con grandes reservas de alimentos, fue así como empezaron a nacer lo que hoy llamamos élites, la división de clases, en lo que podríamos llamar un sistema pre-capitalista y donde, con la aparición del aparato administrativo, mencionado anteriormente, y los artesanos especializados y no especializados, se dio inicio a esta separación social, donde quienes proveían de alimento al resto de pobladores eran los agricultores, y que, paradójicamente se encontraban al fondo de este sistema, donde en eran llamados de manera forzosa a defender la ciudad y sus tierras en caso de ataque, donde por diversos motivos, entre ellos deudas no saldadas perdían su único medio de sustento, su tierra, terminando casi como esclavos de las clases altas, los sacerdotes o gobernadores, quienes se quedaban con dichas tierras, donde gracias a la religión y leyes poco o nada podían hacer al respecto.

Fue entre los miembros de estas clases altas donde surgieron los comerciantes, quienes intercambiaban bienes o productos hechos por artesanos especializados o no, alimento o materiales que no producían de manera local, lo que permitió o más bien, favoreció la aparición de otros centros urbanos, fue gracias al comercio que en principio también se masificó la escritura, favoreciendo su sofisticación y complejidad que con el tiempo daría paso a la aparición de archivos estatales que se almacenaban en los templos, que por cierto, eran los centros neurálgicos de estos centros urbanos, era allí donde los tributos, pagados en principio con alimentos, posteriormente con vienes más variados, se almacenaban.

Es aquí donde podemos apreciar la aparición de un Estado propiamente dicho, es importante, también, definir los tres casos de la aparición del Estado posibles descritos por Krader: La conquista exterior, el desarrollo interno y ambas cosas a la vez; el desarrollo por conquista se dio con la migración y la conquista de territorios, donde daría lugar a una lucha de intereses, primando los del bando ganador, creándose una relación de pueblo dominador y dominado.

Es el despotismo pues, la culminación de la mezcla de varios factores, como el hecho de poder justificarse con los dioses, quienes dan su gracia para que el regente haga su voluntad, tener leyes moldeadas a su beneficio y que ratifican aún más el poder que posee y lo hacen casi o totalmente incuestionable, siendo los mayores oprimidos estos pueblos dominados junto a los agricultores y pastores, donde siempre se iban a encontrar en una desventaja total.

Aunque las formas en las que un Estado puede surgir son muy variadas, dependiendo de toda clase de factores, tanto ambientales como propias de las comunidades ya que las fuerzas productivas y la adaptación de cada cultura, determinan del desarrollo de la misma como dice Steward en sus teorías, y tenemos también las teorías del estado hidráulico propuesto por Wottfogel y el modo de producción asiático que complementan la explicación de cómo modelos particulares se desarrollan en diversos lugares y explicar el despotismo de estos mismos.

Pero el Estado no es ni de cerca la única forma de organización social, ya que incluso hoy en día podemos encontrar a uno de sus precursores, las bandas, que, aunque pequeñas en comparación y con una producción mucho menor en todos los aspectos no poseen el nivel de desigualdad que tienen algunas organizaciones de Estados, aunque claro, todo esto depende de factores como el excedente de alimentos, densidad demográfica, entre otros, que con el tiempo obligarán a dichas comunidades a hacer los cambios que las convertirán posteriormente en estados, pero estos mismos factores son los que indican que dicha transición no es obligatoria ni necesaria para ser “avanzado”, el ser humano siempre ha buscado la forma más cómoda y segura de vivir, por lo que si no se ve obligado a cambiar, no lo hará, esto en la actualidad puede ser un hecho algo desafortunado ya que debido al modo de vida actual, con el sistema actual, lo que a la élite le interesa es únicamente juntar más y más excedentes, que al día de hoy son todo tipo de recursos, bienes y algo que en los primeros estados no existía, pero que posteriormente surgiría, el dinero.

La función de las organizaciones sociales eran básicamente la unificación, protección y control, aunque de formas diferentes, claro está. En la banda la unión social era vital, sin esta la banda estaba condenada a desaparecer, pues esta contaba con un valor de protección de los miembros además de control y protección de los recursos y también tenía una connotación religiosa que despertaba en los individuos un sentimiento de colectividad.

“El Estado no tiene un único origen, sino