Explique la teoría estética de la subjetividad

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Este subjetividad no encaja en las sociedades de consumo y las sociedades conservadoras, esto apunta a un modo de vida ético-estético-existencial donde lo virtual cuenta, los grupos humanos, los conjuntos socioeconómicos y las redes de comunidad. Esta subjetividad en guattari desarrolla una serie de luchas desde lo capilar, desde la raíz, lo social en su restauración colectiva y creativa donde se respeten las diferencias y los modos de vida de todos los individuos, para evitar caer en posiciones excluyentes. Pero para nosotros llegar a esta subjetividad debemos acabar con la racionalidad instrumental que se basa en relaciones productivas donde el individuo para el capitalismo es un medio pero no un fin y así podremos realizar una racionalidad practica, teórica ¿y como lo tumbamos? Creando una nueva ética sustentada en el disenso y en la solidaridad, que no tenga formulaciones abstractas; si no en el trabajo de la existencia de las subjetividades que se autorrealizan en los colectivos sociales, que políticamente son autónomos de comportamiento; junto con la ecosofía que nos relaciona la naturaleza y al ser humano de forma igual. Por lo tanto tendremos subjetividades no homogenizadas y serializadas; donde las subjetividades en un presente tienden a la consecución de una estética de la existencia, en medio de profundos problemas de desigualdad social y cultural donde tomen una postura ética y política frente al momento que vivimos. Este nuevo paradigma estético precisa nuevas formas de organizaciones sociales, políticas, pedagógicas y ecológicas; donde el ser humano es un ser en grupo donde se valora tanto su interior y su exterior, no es fragmentado respetando todas y cada una de sus particularidades. Esta subjetividad es totalmente diferente a “pienso luego existo” esta subjetividad es “yo hago luego existo” es decir un método en comunidad.