LA BELLEZA POSMODERNA.

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Así, cuando la belleza deja de ser el motivo y el motor de la artista, es evidente la necesidad de teorizar la filosofía sobre los conceptos que levantaron las razones del arte contemporáneo, donde las nuevas fuentes de información y de la comunicación abre un camino diferente para un concepto propuesto determinado a través de la creación.

Esta teorización filosófica: conceptualización, nos hace reflexivos, en la búsqueda de una conciencia histórica, política y derechos finalmente, es fundamental que el artista contemporáneo está comprometido con su tiempo, aunque históricamente podemos revisar el desplazamiento de la capital artística en relación directa con los acontecimientos más trágicos que han sido generados por el hombre.

El desplazamiento por las guerras, el arte globalizado en tiempos de realidad virtual, de los medios de comunicación de masas al personal, la duda de la existencia del aura en el arte contemporáneo, son las lucubraciones que aparecen tras el análisis de la belleza, la intertextualidad, la historia y la reproducibilidad técnica.

Sin embargo, y tras las críticas por la distancia que existe entre el artista y las masas, el arte ha sido y será el instrumento ideal para generar los cambios ideológicos que determinan las etapas evolutivas de la orden en el mundo. sociocultural en este sentido, cito a Adolfo Sánchez Vázquez, reflexionando sobre el arte y las revoluciones artísticas:

Lo que no se puede negar es que han nacido y se han desarrollado en la sociedad burguesa en decadencia y que ello no podía dejar de tener consecuencias de un determinado género para el artículo incluido su aislamiento de los principales sectores sociales y en otras áreas, pero el verdadero artista (fuerte reducto de los derechos), no puede aceptar esta reducción de la actividad creativa y disfrute de ella a un sector privilegiado: el suyo. Otros hombres tienen que compartir también el vivir humano del que es un aspecto que el verdadero propietario de la indisoluble arte.

A pesar del hecho de que la concepción artística ha sido impulsada por los ideólogos burgueses, "El destino del arte está ligada a la del hombre como un ser creador".

Entonces, volviendo a Sánchez Vázquez, el artista debe asumir un compromiso político, y esto se hace más compleja cuando se está inmerso en una sociedad en vías de desarrollo, por lo que su relación con la cultura es inferior a su necesidad de

En contraste con los países capitalistas del primer mundo, donde el arte contemporáneo funciona y es reconocido y pagado un precio justo. Durante la etapa de la modernidad, las culturas mexicanas disfrutaron de un intercambio cultural activo, las ideas que forjaron las revoluciones europeas y latinoamericanas, junto con los intelectuales que llegaron a México, o que han tenido contacto con nuestra cultura, aceleraron enormemente nuestra concepción del arte y la recepción social.

En relación con el arte contemporáneo, es necesario entender que en México tenemos un momento cultural diferente de forma evolutiva, sino que participan en el mundial, nos encontramos también en el régimen occidental que determina el estado de los derechos de las expresiones, en la artesanía, diseños o piezas de arte, auténtico arte contemporáneo.

Es entonces que el artista contemporáneo tiene una posición de conciencia real, para cumplir con su labor de ser el contador de historias o momentos que ocurren en un espacio de tiempo, significa que cierto uso de su discurso se llevará a un segundo plano. Es entonces en vigor la idea del aura que plantea W. Benjamin, un diálogo humano, porque es en la concepción de la obra artística (realizada por el artista), y en la experiencia subjetiva que genera en el espectador.

FUNTES de información

Benjamin, Walter, Discursos interrumpidos I, Editorial Taurus, 1973.

Calabrese, Omar, Cómo leer una obra de arte, Madrid, cátedra,1999.

Danto, Arthur C, después del fin del arte. El arte contemporáneo y el borde de la historia, Paidos,Barcelona,1999. (PAG 30)

Guasch, Anna Maria , el arte del siglo XX : El posminimalismo a lo multicultural, Madrid : Alianza Editorial, 2000.527 pp

Minería, María, voces en el concierto. Arte contemporáneo en México, en Letras Libres, febrero de 2003 pp.24-28

Adolfo Vázquez Sánchez, sobre el arte y la Revolución, Ed. , 1978 México-Barcelona