PONENCIA INVESTIGACIÓN SOCIAL ISES. UNA CUESTION DE VECINOS

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“La búsqueda, la curiosidad,

la creatividad y el compromiso son la base del encuentro de nuevos conocimientos,

de la gestación de nuevos proyectos e iniciativas, de alternativas comunes...”

Marco Antonio Murillo Niño

(Ponencia NIÑEZ Y EDUCACION.

Conversatorio Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá. D.C. 1997)

De esta manera, LA INVESTIGACIÓN, se plantea como el proceso mediante el cual se logra dicha representación – la búsqueda de alternativas - o el encuentro de respuestas a los interrogantes planteados, a las grandes exigencias sociales, a la generación de conocimiento que permite comprender y explicar el mundo, es decir, plantearse muy diversos interrogantes sobre la realidad y su transformación.

Así, la investigación como proceso social, produce conocimiento sobre las relaciones sociales en general, sobre las posibilidades de transformación tanto del entorno como de las condiciones de vida, tanto de las estructuras económicas como del pensamiento, haciendo uso de un conjunto de herramientas metodológicas que hacen parte sustancial de los intereses sociales, ideológicos, políticos y económicos, tanto del sistema social imperante como de quienes desarrollan dichos procesos; de esta forma, la investigación responde a la satisfacción de un nivel de necesidades específicas del ser humano, a la definición de un nivel de relaciones entre quienes la producen y la utilización de los resultados.

La ciencia desde sus orígenes ha sido concebida como un proyecto que aporte al “desarrollo de la humanidad”, al cambio de las relaciones sociales fundamentales y especialmente a la defensa del orden económico, político e ideológico de la época; es decir, a la implementación y desarrollo de relaciones sociales basadas en el poder y en el control social.

Esto define unos intereses y procedimientos en el momento de hacer investigación, caracterizados por el tipo de sociedad en la que se inserta el desarrollo del conocimiento; evidenciado desde una operacionalización metodológica que llega a desconocer procesos de contextualización y de subjetividad en el desarrollo investigativo; que desconoce la relación del sujeto con el otro o los otros como aportantes, es decir, toma al investigador y su medio social como una masa indiferenciada, autómata carente de valores, deseos y creencias.

Hay quienes centran el interés de conocer, de explorar, de cuestionar y cuestionarse en un desarrollo de tipo técnico, en la explicación y previsión del comportamiento tanto natural, individual como social, partiendo de una noción fragmentaria de la realidad e inspirada en un modelo único de las ciencias naturales, lo que induce al mantenimiento de la monopolización del conocimiento por parte de una élite intelectual al servicio de intereses particulares y dominantes. Desde esta concepción, se niega la historia como ciencia, el desarrollo de las comunidades se tiene en cuenta solo como cifras y no como proyecciones y expresiones culturales, por razón de que la historia y la cultura no se someten a la observación y a la comprobación directa, imposibilitando de esta forma la interpretación de los cambios sociales.

Por otro lado, hay quienes a través de la investigación buscan la comprensión del sentido y la orientación de la acción humana en sus diferentes dimensiones así como la del proceso histórico - social en su conjunto. Se basa en la experiencia y rechaza el logro de un conocimiento solamente a través del análisis de las reglas del comportamiento, ya que su procedimiento interviene más, a partir de los fenómenos culturales y la cultura se define como la conciencia que se va formando espontáneamente, entrelazada de manera directa con las relaciones materiales y que se expresa en la manera de ser de las comunidades, del individuo, en su género de vida y en los caracteres de la colectividad.

Desde esta perspectiva la investigación es básicamente una oportunidad de construir sentido individual y colectivamente; por tanto, la relación sujeto - objeto es de tipo dialógico y comunicativo, se plantea un juego actitudinal, donde los responsables de hacer investigación buscan acercarse a la comprensión y manera de ver el mundo que tienen los protagonistas de la realidad a estudiar; mientras de manera recíproca, esos mismos protagonistas toman distancia en un proceso calificado como una actitud de autorreflexión y autoconciencia. Se podría decir entonces, que el conocimiento alcanzado por esta vía es el de la construcción de identidad que esclarece las prácticas sociales cotidianas, como de los sucesos que han marcado la vida de la humanidad.

“Investigar, es tomar en serio la capacidad de preguntarnos, de cuestionarnos, en una forma consciente, organizada y planeada, es poner nuestro pensamiento, nuestro conocimiento, nuestra conciencia al servicio de la explicación de las cosas, de las realidades naturales y sociales, es pensar y actuar críticamente para resolver nuestras dudas, problemas, necesidades, sentimientos como personas, como colectivo, como sociedad.

Nuestra primera aproximación entonces es considerar la investigación, el fortalecimiento organizacional y la calidad en el desarrollo cultural como una forma de construir conciencia social y transformación, es decir, como la forma que tenemos los seres humanos para conocer e interpretar el mundo, la realidad que nos circunda y el contexto social.

Esta proceso está condicionado históricamente, al reconocimiento del tipo de sociedad en la que vivimos, al desarrollo ideológico, político, económico y cultural que enfrentamos ; por lo tanto, en relación al desarrollo de la conciencia, podemos definir que no son los procesos de análisis, de hacer ciencia e investigación los que determinan y condicionan el tipo de sociedad, sino que es la acción social, autónoma, organizada, comprometida, con capacidad de decisión e intervención la que condiciona el avance o retroceso de la ciencia

y por lo tanto de la sociedad”.

Marco Antonio Murillo Niño

(Taller sobre investigación social y memoria colectiva.

Corporación Equipo de Paz Rafael Uribe Uribe. Bogotá. 2013)