RELIGIÓN NATURAL Y LITURGIA CRISTIANA

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Ficino es el primer moderno que percibió hasta que elevación pudo llegar la mística plotínica y también el primero en presentir al menos la importancia histórica de las religiones de misterio. La expansión de las misiones en África y en Asia y posteriormente en América va a renovar rápidamente el conocimiento de las religiones no cristianas.

La historia de las religiones no comenzará a configurarse como ciencia hasta después del primer estudio de los grandes libros religiosos de Oriente por Friedrich Schlegel a comienzos del siglo XIX. La preocupación de los orígenes iba a dirigir cada vez más las investigaciones sobre los pueblos considerados como primitivos.

Según Auguste Comte, el hombre, en su comprensión del mundo, pasaría por tres fases sucesivas: la teológica, el metafísico y el positivo o de la ciencia.

Con diversos autores a lo largo de la historia, la ciencia de las religiones cesa de hundirse en un callejón sin salida. Va derecha al corazón de la religión, como religiosa, sin detenerse vanamente en descomponerla o reabsorberla en cualquier otra cosa.

CAPITULO IV

PALABRA Y RITO

El arraigo del hombre en el mundo material, el desprendimiento espontáneamente simbólico del espíritu a partir de la naturaleza donde nace, hace que un estudio de la religión deba partir de sus formas de expresión concretas. En este capítulo se hace énfasis en la importancia del lenguaje, partiendo desde un contexto histórico. El lenguaje supone no solamente al ser que habla, opuesto al mundo en que habla. Supone un otro: es necesario alguien a quien hablar.

La palabra necesita no solamente cierta conciencia incoativa de si, sino también la incertidumbre oscura quizá pero inmediata del yo. La palabra no es únicamente personal, es nativamente inter-personal. El dialogo es inherente a la intencionalidad de la palabra.

La palabra tiende a la acción y es una acción incoativa, esta contextura original de la palabra va a encontrarse a prolongarse en la acción. El rito no es solamente un tipo de acción entre otros muchos. Es la acción humana típica en tanto que ligada a la palabra como expresión como realización del hombre en el mundo es inmediata y fundamentalmente religiosa.

El rito es por lo tanto la acción del hombre donde este ser percibe, tanto en esta acción como en la palabra que le acompaña, como ser religioso. La palabra es expresión realización del hombre como una comunicación de Dios con él al mismo tiempo que de él pero el hombre la comprende originalmente como un don de Dios, con Dios. El rito es precisamente esta acción en que el hombre se siente actuando en el obrar divino.

Bouyer también hace una conexión de cómo a través de la historia y la liturgia ha ido cambiando el rito. Dando una breve importancia a la homilía, no lo dice textualmente utilizando la palabra, pero si en la importancia de la palabra detrás del altar.

CAPÍTULO V

FENOMENOLOGÍA DE LOS RITOS: SACRAMENTOS Y SACRAMENTALES Y SUS ANÁLOGOS NATURALEZ.

El autor Bouyer partiendo de su conversión del protestantismo al catolicismo, habla con conocimiento de hecho y autoridad en cuanto la forma en que los protestantes ven y entienden los sacramentos. Se basa nuevamente de la historia y hace un recorrido comparativo entre los ritos antiguos, simbolismos, para dejar en claro el orden y naturaleza de los propios sacramentos los cuales manan y nacen del mismo Cristo los cuales son dados a su Iglesia.

CAPÍTULO VI

LOS RITOS SACRIFICIALES Y SU AMBIVALENCIA.

La liturgia pascual cristiana destacará el relato del sacrificio de Isaac, como un presagio de lo que se realizó finalmente. Dios rehúsa el sacrificio del primogénito, del hijo único que el hombre estaba dispuesto a concederle. Pues es Dios mismo el que se ofrecerá en la cruz a su Único Hijo, como primogénito de los múltiples hermanos que se asociara en la celebración eucarística.

Se muestra la importancia del sacrificio desde la misma antigüedad y su precedencia en la historia del pueblo de Israel y la nueva alianza, llegando a su plenitud con el nuevo sacrificio en Cristo.