Desarrollo, Modernización y Secularización

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Lo tradicional y sagrado en la religión

La religión aun mantiene su nexo con la ideología tradicional de la edad media del siglo XIV, por lo cual se debe su crisis, porque una vez que la ciencia aparece, el hombre pone confianza en esta y desconfía de la religión.

Sociólogos como Durkheim y Weber afirman que la religión no tiene un estatus científico; siendo para el primero lo sagrado un símbolo de la sociedad. Otros como P.Berger le atribuye a lo sagrado como un poder misterioso, y corrientes como el marxismo la reducen a su función al igual que el sicoanálisis.

Pero actualmente al llamar a la religón “de compromiso” quitamos sus funciones sacralizadoras por lo que se vuelve un religión secularizada y de realidades.

Sociedad sagrada y sociedad secular

Actualmente la sociedad ya no es la misma de antes, y piensa que no prescinde del fenómeno religioso. Entender que hoy la religión es secular, es acordarse de que esto comenzó como consecuencia de la Reforma en la edad media y sus ganas de superar lo ritual y sagrado; se fundamentó en una fé sin obras, donde el hombre aceptó solo a la ciencia y según Metz creó un mundo sin presencia de Dios; sin embargo para algunos la secularización se trata de un fenómeno social de transformación de la relación hombre mundo y que no llevaría a la decadencia progresiva de la religiosidad.

Por otro lado la sociedad sagrada tenía una organización de feligreses, sacerdotes y profetas con un ritual y un conjunto de valores morales que permitían relacionarse con un ser divino. A pesar de ser diferentes, las dos sociedades tienen en común una doctrina y un ritual.

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La religión entonces es un fenómeno que aparece en todas las sociedades, sin embargo no es necesariamente aceptada por todos, ésta permite que el ser humano no se sienta solo y ansioso ante lo que no puede controlar, y aunque los problemas son individuales, todos son de orden social.

Como se ha mencionado la crisis del fenómeno religioso se debe a la crisis de valores dada en la edad media, debido a la aparición de la ciencia en la cual se tuvo más confianza.

Sin embargo el progreso científico opta por el desarrollo del hombre y la libertad, a lo que hace referencia “ sin obras”, por lo cual los sociólogos han ido del lado de la ciencia y a comenzado a estudiar la religión como un fenómeno social, las formas que toma y su funcionalidad.

Conclusión de Desarrollo y Modernización

La causa primordial que nos permitió llegar a la modernización y un alto grado de desarrollo se puede decir que fue la crisis de del sistema feudal, que debido a enfermedades causó el abandono del campo, el debastecimiento de productos, la falta de mano de obra, que llevaron al campesino vasallo a revueltas y a un fenómeno “la compra del trabajo”, que seguido de una crisis religiosa le da paso a la Reforma, debido a que el estado se desliga de la iglesia, y comienza en Inglaterra un nuevo sistema el capitalismo, debido a que es el único en lograr sustituir la servidumbre por el trabajo asalariado. La nueva sociedad industrial se sustenta en tres pilares fundamentales el capital o inversiones, la producción a gran escala y el bienestar y se caracteriza por ser opuesta a la estructura feudal y el conflicto, lo cual finalmente nos lleva a nuestra sociedad postmoderna, que se caracteriza por su alto desarrollo tecnológico y científico, el trabajo en equipo y la ausencia de mitos, por lo que se puede decir que somos una sociedad escéptica y si bien esto es bueno problemas traídos desde antes como la inflación y el desempleo nos vuelven una sociedad en crisis del estado de bienestar.

Conclusión Sociología de la Religión

El hecho religioso es un importante aspecto de análisis dentro de una sociedad, debido a que ha estado presente a lo largo de la historia incluso hoy; sin embargo debemos tomar en cuenta que esta ya no tiene su enfoque tradicional, en el que buscaba relacionarse con un ser divino por medio de valores morales y en conjunto con feligreses y obispos, por el contrario hoy la religión es considerada secular, debido a la crisis del feudalismo y posterior la de la religión que provocó que la Reforma confiará en la ciencia y creara una sociedad sin presencia de Dios, pero el hombre aun no puede desligarse de la religión y solo es escéptica en cuanto a la explicación, porque ante un hecho que no pueda controlar se recurre a ella. Así los sociólogos han decidido no darle el estatus científico, y solo estudiar las formas que puede tomar y sus funciones como un factor de cambio social.

Vocabulario técnico:

Bienestar: Estado de la persona cuyas condiciones físicas y mentales le proporcionan un sentimiento de satisfacción y tranquilidad.

Capitalismo: Sistema económico y social basado en la propiedad privada de los medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y en la asignación de los recursos a través del mecanismo del mercado.

Ciencia: Nombre genérico de las distintas ramas del saber humano, en especial las que tienen el mundo natural o físico o la tecnología como materias de estudio.

Conflicto social: considerado como dinámica social hacia el consenso, una desigualdad estructural que se resuelve en una nueva integración social.

Feudalismo: Sistema de gobierno y de organización económica, social y política propio de la Edad Media, basado en una serie de lazos y obligaciones que vinculaban a vasallos y señores.

Industrialización: producción de bienes a gran escala, mediante la utilización de máquinas movidas por nuevas fuentes de energía, ó el proceso por el que un Estado pasa de una economía basada en la agricultura a una fundamentada en el desarrollo industrial.

Producción de bienes: Fabricación o elaboración de un producto mediante el trabajo.

Reforma: