EN EL PRINCIPIO, LA NATURALEZA

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LA MORAL COMO SUSTANTIVO Y COMO ADJETIVO

La moral y la moralidad se distinguen de los simples usos y costumbres. Cuando se habla de la moral solemos referirnos A un conjunto de principios, preceptos, mandatos, prohibiciones, permisos, patrones de conducta, valores e ideales de la vida buena, que en su conjunto, conforman un entramado más o menos coherente. La moral hace referencia a un conjunto de ideales o modelos que se persiguen alcanzar en una determinada época. Se entiende por moralidad la conformidad o disconformidad de los actos humanos con relación a un código moral.

CRITERIOS IMPLÍCITOS Y EXPLÍCITOS

Existen criterios privados y intersubjetivos. Los primeros son cabalmente subjetivos, pues vayan para un sujeto. Los segundos pretenden ser válidos para varios, para muchos o incluso para todos. Los criterios privados no requieren de crítica alguna ni de ninguna argumentación

Las normas Son convenciones. Las convenciones precisan de acuerdos intersubjetivos efectivos. La moral también es normativa, y por ende, convencional. La moral puede ser interpretar de dos maneras: como un aspecto personal o como un asunto social. Los criterios intersubjetivos no sirven para encontrar códigos normativos superiores, que sean mejores a otros existentes. No existen actos o conductas morales O inmorales fuera de un código normativo moral.

DIFERENCIAS ENTRE MORAL Y ÉTICA

El término ética proviene de la palabra griega ethos, que significaba originalmente “morad” O sea, lugar donde vivimos. Y, después, adquirió el significado de carácter. Y la moral procede de mos, que en un principio quería decir costumbre, pero que posteriormente pasó a ser entendido también como carácter.

La ética constituye una parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral, de la misma forma en que hay áreas de la filosofía abocadas a la ciencia, la religión, la política, las ciencias humanas.

La tarea principal de la ética es analizar y evaluar las normas y los códigos morales, precisamente aquellos que, impuestos por convenciones, nos obliga a realizar ciertas conductas o a evitar otras, Sin que exista ningún aparato de Estado que vigile su cumplimiento, y sin que la sociedad sancione al sujeto que se comporta fuera de los lineamientos de la moral, puesto que solamente el propio individuo se reprocharía haber actuado de modo contrario a la moral

La moral es una dimensión imprescindible de la vida en sociedad, la moral es necesaria. La moral es aquello por lo cual la humanidad llega hacer humana. La ética por el contrario, va a las raíces filosóficas de la moral. Le interesa hallar en los fundamentos en los que se edifica la moralidad la moralidad, y se despreocupa si esta responde a tales o cuales circunstancias o a determinadas motivaciones, mismas que son expuestas y estudiadas por las otras ciencias. Lo éticamente relevante Son los fundamentos, las razones por las cuales una persona o una colectividad distingue entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, lo lícito y lo ilícito. Se entiende por fundamento un principio que es el punto de partida de una argumentación, disciplina o ámbito del saber. La ética busca los fundamentos de la moral puesto que los códigos morales sólo imponen normas, pero no ponen atención acerca de su justificación. La ética enriquece el dominio de la moral hallar sus fundamentos y con ello garantizar valor por la razón que justifica la práctica moral. La ética es una disciplina o un ámbito de la filosofía que investiga los fundamentos racionales de la moralidad. La ética construye un conjunto de argumentos racionales para justificar y justipreciar los elementos normativos morales.

ALGUNOS TEMAS CENTRALES DE LA ÉTICA

Deber moral es característico del discurso ético. Un deber es, en general, una obligación o precepto de necesario cumplimiento, que ha sido impuesto ya sea por un poder externo al propio individuo, o ya sea por la conciencia interna del sujeto. El término deber no es un sinónimo exacto de obligación, el primero es más de carácter moral y el segundo nos constriñe en la práctica. La ética analiza deber moral para definir en qué consiste, cuál es su naturaleza. La ética es la ley moral. Se entiende por ley moral el conjunto de imperativos, normas y preceptos que constituyen un código moral determinado. La ley moral adopta la forma de un imperativo y se diferencia de la ley jurídica en que esta última es de cumplimiento obligatorio y, en el caso de que alguien la incumpla, el Estado ejerce una coacción. La ley moral debe cumplirse porque mi conciencia me dicta que ese y sólo ese es mi deber. Tres rasgos fundamentales que caracterizan las leyes morales:

- Obligatoriedad

- Incondicionalidad: el cumplimiento de las leyes morales no depende de nada exterior a la propia moralidad.

- Universalidad: en principio, las leyes morales aspiran a la universalidad.

Las leyes morales se distinguen de los Preceptos morales.

Las ciencias que se ocupan de la moralidad describen la conducta humana con un lenguaje indicativo. La moral recomiendo ciertas conductas mediante un lenguaje prescriptivo. Ética evaluar la conducta humana a través de una en lenguaje valorativo.

La moral se constituye con un discurso normativo e imperativo que resulta de la oposición entre lo bueno y lo malo.

ÉTICA, NORMAS Y VALORES

Las normas contienen cientos valores que se consideran esenciales para la convivencia social. Las normas que protegen la libertad son impensables sin que se haya determinado el valor de la libertad. Los valores son más fundamental es que las normas. El valor es la condición para formular la norma; es la condición de la validez de la norma.

La ética pone de relieve los valores superiores del sistema normativo moral. El valor básico de los derechos humanos la dignidad humana.

EL PLURALISMO MORAL Y TAMBIEN EN LA ETICA HAY PLURALISMO

Aló largo del historia, los fundamentalismos, los dogmatismos y los totalitarismos han intentado imponer, en cada caso, un solo código normativo. Se conoce como el monismo moral.

El pluralismo ético, el cual reconoce que existe en una sociedad abierta una diversidad de puntos de vista, de doctrinas, religiosas, culturales y de códigos normativos morales.