El feminismo combativo como propuesta de un nuevo paradigma

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Las distintas líneas de pensamientos feministas responden a las vertientes ideológicas ya existentes según su época y en las que se sentían más identificadas, las cuales todas realizan múltiples aportaciones desde su punto de vista, sin embargo, la ideología feminista es única, que con su propios criterios permite un mejor entendimiento del porqué la mujer ha logrado empoderarse por sobre la sociedad civil masculina, además de contribuir al desarrollo del bienestar de la sociedad. Dicho esto, se dará paso a abordar por separado a las corrientes feministas más representativas.

Feminismo radical

Shulamith Firostene en su obra La dialéctica de los sexos (1971) menciona que las mujeres constituyen una clase social, pero “al contrario que en las clases económicas, las clases sexuales resultan directamente de una realidad biológica’’; es decir que es evidente que ‘’ el hombre y la mujer fueron creados diferentes y recibieron privilegios desiguales”. Por ende resulta necesario generar una confrontación en contra del sistema, ya que serían estos los que tendrían oprimidas a las mujeres con sus instituciones patriarcales, manteniendo absoluto poder sobre ellas y fundamentalmente sobre su reproducción.

Según el feminismo radical es el patriarcado el encargado de la subordinación de las mujeres, ya que fue este el que instaló una división social en función al sexo. Kate Millet una reconocida feminista radical estadounidense, en su libro ‘’Política sexual´´ (1970), define al patriarcado como el ‘’sistema básico de dominación sobre el que se levanta el resto de las dominaciones, como la de clase, raza y género’’; empezando así la construcción social de la feminidad, la casa, los hijos, la obediencia y la casta sexual que se alude exclusivamente a la experiencia de opresión cotidiana vivida por todas las mujeres.

Enfoques del feminismo radical

* Noción de patriarcado

* Dominación frente a explotación

* Categoría de género

* Análisis de la sexualidad

* Crítica al androcentrismo

Feminismo existencialista

Simone de Beauvoir, propone un nuevo tipo de feminismo y lo hará bajo la lógica filosófica existencialista de Sartre, en donde señala al ser humano como un ‘’ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, que no se trata de esencia sino más bien de existencia´´, trascendencia, autonomía y libertad, es decir que este ‘’surge al mundo y después se define’’[6] , por lo que “no se nace mujer, se llega a serlo” [7], se describe como a un papel en blanco, nulo de virtudes y defectos, que luego se va escribiendo a sí mismo a medida que va sociabilizando con las diversas instituciones propias de las sociedades humanas desde su génesis. Por lo que su propuesta consiste en cambiar no solo al rol femenino, sino también al rol masculino y así conseguir una sociedad noble, donde ningún sexo sea oprimido por otro y ambos puedan ser efectivamente libres, deconstruyendo ambas visiones patriarcales, lo que solo sería posible si la mujer desciende a lo individual y profundice en el conocimiento de sí misma, dejando atrás la vía colectiva y las luchas sociales masivas tan recurrentes de sus inicios, ya paso el momento de las reivindicaciones generales, ahora es oportuno convertirse en sujeto individual y autónomo, creando su propio destino, enfatizando que las mujeres ya han alcanzado su integración en la sociedad y ella es la única capaz de dejar de ser el "segundo sexo".[8]

Feminismo anarquista

El Anarquismo según las palabras de Emma Goldman, es lo que ‘’representa la liberación de la mente humana, de la dominación, de la religión; representa la liberación del cuerpo de la dominación de la propiedad; la liberación de las cadenas y restricciones de un gobierno. El anarquismo representa un orden social basado en la conjunción de grupos libres de individuos que producen el bienestar social, y un orden que le dará la garantía a todo ser humano de tener libre acceso a la tierra y a la posibilidad de cubrir sus necesidades vitales, de acuerdo a sus deseos, gustos e inclinaciones individuales’’.

Es por esto que para entender el anarco feminismo es estrictamente necesario entender el anarquismo en sí, ya que ambas corrientes estarían íntimamente conectados, ya que su efervescente oposición hacia la presencia de los poderes forzosos y coercitivos nacerían desde la rebeldía intrínseca del ser humano, lo que significa que “La perspectiva feminista extrema radical es casi puro anarquismo”[9] ya que estos ven en el patriarcado una manifestación del poder involuntario y autoritario, por eso creen que la liberación en contra de este es una parte esencial de la eliminación del estado, lo que les da pie para ir en busca de la autonomía de cada mujer o sujeto; su emancipación y el desarrollo como individuo y género particular.

Objetivo general

Descubrir si los problemas que se aprecian entre las relaciones conflictivas que emergen en el universo humano, verdaderamente son de géneros, o se trata de un dispositivo estratégico estructural- cultural que opera en función de invisibilizar la relación de poder, no de hombre-mujer, si no de opresor- oprimido, ocasionando una fractura significativa a nivel ecuménico.

Establecer la importancia del género en los diferentes contextos de la sociedad mediante la promoción de actitudes que generen compromisos ciudadano y aportes en la transformación social, donde se destaca la relevancia de la libertad e igualdad en los diferentes procesos, actividades y metodologías del mundo actual.

Objetivo Específico.

- Identificar la importancia de la inclusión de las mujeres en los procesos de transformación social como fuentes de conocimiento, creatividad e ingenio.

- Conocer las estrategias feministas y verificar su aporte para la transformación y desarrollo social de un país.

- Identificar como el feminismo ha logrado generar cambios culturales que han permitido conllevan a la disminución de la violencia de género y la ocupación de espacios dentro de la sociedad.

- Determinar si por medio del feminismo es posible erradicar la injusticia social, cultural, económica y estructural.

- Determinar