El imperialismo cultural en la comunicación internacional

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Las críticas a la comunicación para el desarrollo, en este subtema Servaes señala “La metáfora del crecimiento y la identificación del crecimiento con proceso. El desarrollo en consecuencia era orgánico, inminente dirigible, acumulativo, querido e irreversible.” La forma de pensar en el texto anterior se recomienda utilizar el potencial de los medios de comunicación para el necesario cambio de conductas de las personas de los países subdesarrollados a favor de la modernización. El establecimiento de un flujo comunicacional balanceado y horizontal, tanto en el plano internacional como dentro de cada país. El principal objetivo a alcanzar eran Mayor justicia, mayor igualdad, mayor reciprocidad, en el intercambio de información, tienen menor dependencia en relación con las corrientes de comunicación, menor difusión de mensajes en sentido descendente, mayor auto deficiencia e identidad cultural y mayor número de ventajas para toda la humanidad.

El Movimiento por un Nuevo Orden Mundial de la Información y la comunicación (NOMIC). Este enfoque propone una solución parcial a todos los problemas que se mencionaron anteriormente en el capítulo 5. Los países en desarrollo deben ser autosuficientes, aclaran, y deben ser capaces de desarrollar políticas nacionales de comunicación encaminadas a solucionar problemas específicos y a reforzar la identidad nacional. La NOMIC surgió de la década de los 70´s y a esto se le llamo países no alineados, que están en desarrollo y pretenden ser independientes, estas se caracterizan por grandes disparidades cuantitativas y cualitativas en flujos como los países industrializados cono EUA, que controlaban el flujo, se presenta un flujo radicalmente desequilibrado de mensaje entre los países subdesarrollados y cualitativamente, los mensajes sobre países en desarrollo tenían a presentar imágenes negativas y problemáticas.

El enfoque del imperialismo cultural en América latina fue adoptando y desarrollando un gran número de investigadores a partir de la mitad de la década de los setenta. Para Barrera (1993: 10-17) “Ha traído como consecuencia la privatización y transnacionalización de la infraestructura, lo que afecta negativamente a los pequeños usuarios y a los demandantes de servicios básicos. Las conclusiones críticas del imperialismo cultural y sus nuevas versiones sin duda seguirán advirtiendo en esta región sobre las desigualdades en la propiedad y los flujos de la comunicación de masas que se dan a nivel internacional.

CONCLUSIÓN

Como pudimos darnos cuenta en este ensayo el enfoque del imperialismo cultural se preocupa por el desequilibrio y las desigualdades en los flujos de medios y mensajes, vimos algunos países industrializados y los que se encuentran en vías de desarrollo. Para muchos teóricos la transnacionalización de las organizaciones comunicacionales y las tendencias que constituyen riesgos muy severos para la soberanía nacional y a la identidad cultural. Pudimos observar que la recepción de los mensajes extranjeros fue poca la dependencia tecnológica y económica de los medios locales y es muy seguido a imitar géneros y contenido de mensajes realizando influencias ideológicas en los países centrales. Para finalizar la NOMIC tiene como posibles soluciones proponer establecimientos de regulación y acuerdos para los países en desarrollo tengan una posibilidad de tener emisores y tener menos representaciones negativas de sistemas.

LOZANO RENDÓN, José Carlos. Teoría e investigación de la comunicación de masas. México: Alhambra Mexicana, marzo de 1996.

http://www.redalyc.org/articuloBasic.oa?id=199016809009(Consulta: 13 de septiembre 2016)