Ensayo El Malestar En La Cultura

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sobre nosotros. Freud, analiza la búsqueda que hace el hombre por encontrar la felicidad y mediante la observación concluye que es algo natural dentro de la conducta humana. La aspiración a la felicidad procede según dos caminos principales: la persecución del placer (fin positivo de felicidad) y la huida del dolor (fin negativo). Así, el autor advierte la llegada del sufrimiento por tres frentes: del cuerpo, condenado a perecer, del mundo exterior, capaz de atacarnos con crueldad. Ante ésta situación el hombre merma sus intenciones para alcanzar la felicidad y el principio del placer cambia, es de suponer que evitar el sufrimiento sea prioritario para alcanzar la felicidad, es por esto que los procedimientos para lograr la felicidad pueden pasar por buscar el placer (olvidando la prudencia) o por evitar el sufrimiento. Dentro de estos últimos ya depende de qué es lo que estiman como mayor fuente de displacer. Pero la felicidad es, a la par que irrealizable, irrenunciable, y por ello el hombre ha ensayado diferentes estrategias para al menos acercarse a ella.

Entre algunos métodos para evitar sufrimiento consistiría en re direccionar los objetivos de nuestros instintos para evadir la frustración del mundo exterior. Es decir, buscar sustitutivos a nuestros instintos por ejemplo en el arte, el cine, etc. Pero no podemos olvidar que no todo el mundo tiene las capacidades suficientes como para ello y que, aun teniéndolas, no constituye una armadura infranqueable.

Otro procedimiento ve en la realidad al más poderoso enemigo y por ello hay que romper toda relación con ella. Dentro de este procedimiento caben posibilidades individuales, colectivas (religiones, por ejemplo), rebeldías, etc.

A pesar de que Freud no considera completa esa “enumeración” de métodos en busca de la felicidad aún queda uno más: el arte de vivir. El fin sigue siendo un destino independiente, y para ello traslada el proceso a su interior pero sin alejarse del mundo exterior y hallando la felicidad en las vinculaciones afectivas con los objetos. De esta forma se concentra en el cumplimiento positivo de la felicidad, apartando conceptos negativos. Es esa orientación vital que gira en torno al amor, que da el placer más intenso pero que nos pondrá más que nunca a merced del sufrimiento en ciertas ocasiones.

Cada uno debe buscar por sí mismo la manera en que pueda ser feliz.

Alcanzar la felicidad es muy complicado, pero no por eso vamos a dejar de lado nuestro esfuerzo por conseguirlo. Las personas tenemos que aprender a adaptarnos a cada situación de nuestras vidas. Es muy importante la vida psíquica en las personas para imponer su visión en el mundo. Hay muchos caminos para la felicidad, pero ninguno la asegura con suficiente certeza.

III

En el tercer capítulo Freud nos deja en claro qué entiende él por cultura y analiza el sufrimiento de origen social y la actitud de hostilidad hacia la cultura presente en su sociedad. El autor nos toma desprevenidos con la idea de que con unas tradiciones más parecidas a las de años atrás nuestra miseria no sería tal cual es con la cultura actual, entonces resulta difícil saber si realmente los hombres pasados eran más felices o no que nosotros en la actualidad, así como la parte que en ello tenía el componente cultural. En cualquier caso, el concepto de felicidad nunca deja de ser enormemente a juicio de cada persona. Es entonces como Analiza Freud las causas por las cuales parece llegar a dicha conclusión.

-El triunfo del cristianismo sobre las religiones paganas: teniendo en cuenta su íntima afinidad con la depreciación de la vida terrenal implícita en la doctrina cristiana en general.

-Colonización: al parecer, el contacto con civilizaciones primitivas llevó a los exploradores europeos a pensar que esos pueblos llevaban un vida simple, modesta y feliz, cuya razón de ser era su nivel cultural más bajo.

-Comprensión del mecanismo de la neurosis: se comprendió que la causa de la neurosis reside en la incapacidad por parte del individuo de soportar el grado de frustración que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura.

Hablaremos de cultura como la suma de producciones e instituciones que nos aleja de nuestros antecesores animales (la Naturaleza) y que atiende a dos fines: proteger al hombre contra la Naturaleza y regular las relaciones humanas. Freud se da a la tarea de establecer un índice de los bienes culturales que le sirve como criterio para determinar el nivel de progreso de una cultura.

Las conquistas de la cultura son las siguientes:

-La utilidad como dominio de la Naturaleza, ligada a los ideales de omnipotencia y omnisapiencia.

-La belleza.

-El orden.

-La limpieza.

-Las actividades psíquicas superiores (producciones intelectuales, científicas y artísticas), con especial acento en las ideologías.

-La regulación de las relaciones humanas en forma de Derecho.

Existe pues un análisis entre el proceso de la cultura y la evolución libidinal del individuo. Esta evolución de la constitución psíquica del hombre se produce según tres mecanismos:

-Instintos consumidos y sustituidos por rasgos de carácter.

-Desplazamiento de las condiciones de satisfacción del instinto, generalmente a través de la sublimación de los fines instintivos.

-Renuncia a las satisfacciones instintivas, la cual produce una frustración cultural.

De cualquier manera, para establecer el concepto del progreso cultural debemos preguntarnos a qué debe su origen, el cómo y el qué definió su desarrollo.

La cultura no es sinónimo de perfección.

La evolución cultural es un proceso particular que opera en la Humanidad.

Podemos caracterizar este proceso por los cambios que impone a las predisposiciones instintivas del hombre, en algunos casos dando origen a rasgos de carácter.

IV

En éste nuevo capítulo se habla de la evolución de la cultura, última cuestión mencionada en el capítulo anterior. Los puntos de partida de los humanos son de dos tipos que el autor identifica con la metáfora de Eros (amor) y Anaké (necesidad).