GUÍA DE LECTURA TEÓRICO Nº 4 Unidad III: Sociología clásica

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concepto de “enajenación”.

4. Describa cuáles son las consecuencias que produce el trabajo enajenado.

5. Recuerde esta frase: “Si él, pues, se relaciona con el producto de su trabajo, con su trabajo objetivado, como con un objeto poderoso, independiente de él, hostil, extraño, se está relacionando con él de forma que otro hombre independiente de él, poderoso, hostil, extraño a él, es el dueño de ese objeto” (p. 115). ¿A quién pertenece entonces el producto del trabajo, es decir, la actividad propia del trabajador?

6. Reflexione sobre esta pasaje: “La apropiación aparece como extrañamiento, como enajenación y la enajenación como apropiación, el extrañamiento como la verdadera naturalización” (p.118).

7. Qué es la propiedad privada.

8. A lo largo de la historia de la humanidad, las personas ¿siempre percibieron un salario por el trabajo que realizaban para producir su vida?

9. Relacione lo leído con la afirmación de Marx y Engels en El Manifiesto Comunista (1847) cuando sostienen que el capital no puede existir sin el trabajo asalariado.

10. Reflexione sobre esta frase: “Un alza forzada de los salarios, [...] no sería, por tanto, más que una mejor remuneración de los esclavos, y no conquistaría, ni para el trabajador, ni para el trabajo su vocación y su dignidad humanas” (p. 117).

Texto 2:

BAUMAN, Z. (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona: Gedisa. Cap. I.

1. ¿En qué consisten las dos premisas básicas que definen a la ética del trabajo?

2. ¿Cuáles son las presunciones básicas que se desprenden de dicha ética?

3. ¿Qué impacto tuvo el régimen fabril en el trabajo artesanal?

4. ¿Cuál fue el propósito de la cruzada moral para introducir la ética del trabajo?

5. Reflexione sobre esta frase: “Todo cuanto detenía o demoraba la marcha hacia el progreso dejaba de ser moral” (p. 23). ¿Quiénes detenían o demoraban dicha marcha?

6. ¿Por qué el “tradicionalismo” era menospreciado?

7. ¿Cuál fue el objetivo de políticas como la “Ley de Pobres”, las “workhouses” (casas de trabajo), las “poorhouses” (casas de pobres)?

8. Reflexiones sobre esta frase: “La consolidación de la rutina regular basada en una disciplina incondicioinal, asistida y vigilada por una supervisión efectiva, de arriba a abajo” (p.30). ¿Qué es el panóptico? ¿Cuáles son las instituciones panópticas de la sociedad moderna?

9. El trabajo bajo el régimen fabril, entonces, ¿era una situación elegida por las personas?

10. ¿Qué significaba estar “desocupado”?

11. Reflexione sobre esta frase: “El que no trabaja, no como” (p.33).

12. ¿A qué se referire Bauman con que “El trabajo era el principal factor de ubicación social y evaluación individual” (p. 34)?

13. ¿Por qué la fábrica forma el “carácter social”?

14. ¿Qué es lo que produce la fábrica?

15. ¿Por qué es peligrosa la gente sin patrón?

16. ¿Qué rol jugó la familia patriarcal en la nueva ética del trabajo?

17. ¿Qué lugar ocupaba el “trabajo” en la nueva sociedad industrial moderna?

18. ¿Qué siginificaba llevar una “vida dedicada al trabajo” (p.37)?

19. En la historia posterior de la sociedad moderna, se pasó de una sociedad de productores a una sociedad de consumo, por qué.

20. Relacione el concepto de “ética del trabajo” con el de “enajenación”.

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