Imaginemos que estamos en el centro de la ciudad dando un paseo, caminamos entre la gente y nos damos cuenta de la gran cantidad de extranjeros que hay (chinos, estadounidenses, alemanes etc.)

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La homogenización cultural que se da en nuestra época debido a la constante globalización está generalizando las manifestaciones culturales, dejando de lado a las costumbres, tradiciones y hábitos de las localidades. Esta pérdida de visibilidad que sufren están culturas tiene mucho que ver con la forma en la que se les perciben dentro de la sociedad.

Gilberto Giménez habla sobre la globalización cultural y remarca como su fuerza radica precisamente en la capacidad de privilegiar sus formas objetivadas sin mínima referencia a sus usuarios y competidores en un contexto determinado. Haciendo referencia las imágenes, objetos, artefactos y hasta información. Interpreto entonces que se centra en la propaganda de sus productos más que en las significaciones sociales que pueda tener

Son los medios de comunicación los que se han encargado con el paso de los años, no solo de implantar el sistema político para la integración económica sino también de establecer los estándares culturales, de acuerdo a los cuales los individuos se dirigirán para encajar dentro de la gran cultura mundial.

Es importante reflexionar sobre que existen diferentes niveles de homogenización y que las escalas de estos pueden contener a las culturas indígenas que terminan viéndose desdibujadas por estar incluidas en categorizaciones aún más amplias (como al estar dentro de una cultura nacional) con rasgos característicos que no son específicamente los de cada cultura local. Por esta razón es posible que sean poco visibles para la mayoría de la gente, a menos que esta tenga la iniciativa de acercarse más al tema y estudiar algunas culturas en particular.

Hablar sobre globalización nos remite a ser ambiguos, en el sentido de que el etnocentrismo de una cultura universal conformada principalmente por lo que se difunde en los medios de comunicación masiva, influyen y dirigen en cierta forma actitudes y costumbres estandarizadas que dan lugar a la pérdida de tradiciones.

Vivimos rodeados de una aparente modernidad, una que deja detrás todo aquello que se consideraba aceptable en épocas pasadas, con estas costumbres antiguas desaparecen paradigmas sociales conservadores. Esta apertura hacía nuevas costumbres es lo que permitió a marcas como Coca Cola implantarse en el seno de las familias en el mundo, haciendo que este refresco representara un elemento casi indispensable en las comidas familiares; el momento de unidad familiar se redujo entonces a una simple mercancía.

Las industrias culturales, que han formado diferentes significaciones de la sociedad haciendo esquematizables y prácticamente iguales todos los aspectos de la vida cotidiana. Así podemos ver como hay un estereotipo de chica promedio, con una vestimenta igual que la de otras muchas chicas, llegando a comer a su casa con el mismo refresco y viendo el mismo programa de televisión que otros millones de personas en el mundo. Evidentemente hay muchos aspectos que la globalización no ha podido absorber, sobre todo en zonas rurales donde la vestimenta, la comida, las tradiciones y la costumbre continúan teniendo una permanencia muy notoria.

Los primeros vestigios de este tipo de homogenización se encuentran en la religión que principalmente buscó desde un principio imponerse sobre las demás dejando en claro su supremacía. Aunque en la actualidad y durante el desarrollo de la historia, la homogenización no fue tan radical como en la época colonial, se puede ver que la interculturalidad y la globalización si bien pueden actuar en conjunto al mismo tiempo se excluyen entre ellos, pues alejado del intento de integración basado en el respeto a otras culturas, es imposible evitar que el desarrollo de las grandes tendencias culturales presentadas en el mundo no afecten las actitudes de exclusión y homogenización de culturas dominantes en los individuos.

Debido a esto la interculturalidad se encuentra en un conflicto extenuante, el hecho de que la globalización y la homogenización cultural están estrechamente ligadas, tanto que irremediablemente puede provocar la desaparición de culturas indígenas o de lenguas que no gocen del poder para mantenerse como tales.

Por último, hay que decir que a la vez que la globalización va desgastando la pluralidad de culturas, también nos acerca más al objetivo de entablar relaciones armoniosas entre ellas. Cada vez es más estrecha la comunicación en todo el mundo. Incluso se podría crear condiciones para luchar contra la homogenización producto del crecimiento industrial y tecnológico; mientras tanto, impulsa en cierta manera el desarrollo de la interculturalidad y la armonía social que esta ha venido buscando desde su creación.

Buena parte de los valores para el respeto entre culturas viene desde la familia, los amigos y el ambiente social en el que nos desarrollamos, por esto es indispensable difundir una ideología que se base en el respeto del otro. Aportar e incorporar elementos de otras formas de ver la realidad es un primer paso en el desarrollo óptimo y armonioso de la globalización ligada a la interculturalidad.

Aunque resulta difícil mantener esperanzas en el progreso de la interculturalidad, pues como vimos, la globalización la apoya y a la vez la frena. Hay que ser conscientes de que vivimos en una sociedad con una marcada dominación cultural, marginación y segregación racial. No cabe duda de que hay un gran número de instituciones, países y personas que constantemente buscan alternativas para la integración, como promover la educación intercultural crítica que tiene como propósito cumplir con las exigencias de la globalización y al mismo tiempo extender la visión armoniosa de la interculturalidad.

La pérdida de la autenticidad de las culturas con respecto a la globalización, incluso puede llevarnos a una trasformación de las identidades regionales que estén más aterrizadas a las exigencias del sistema político o económico actual; sin embargo, se requiere de una sociedad que tenga una percepción tolerante y progresista para que pueda darse una evolución cultural significativa.

Bibliografía

- cl_laraque. Enfoques teóricos de la cultura. 12 de octubre de 2011. https://fr.slideshare.net/cl_laraque/enfoques-tericos-cultura (último acceso: 5 de marzo de 2017).

- Villacorta, Yolanda Ramírez. «Gobalización e interculturalidad.» s.f. https://www.academia.edu/7856800/GLOBALIZACION_E_INTERCULTURALIDAD (último acceso: 5 de marzo de 2017).

- Vega Castillo, R. A. (2011). Interculturalidad en el siglo XXI. Reflexiones sobre Cultura, Sociología y Pueblos Indígenas. Ensayos. Revista Electrónica Construyendo Nuestra Interculturalidad,