“Introducción a la revolución científica e Historia de la ciencia”

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Gottfierd Whilhem Leibniz

Según Russell fue uno de los intelectos supremos aunque no poseía virtudes en el pensamiento filosófico. Hay dos sistemas filosóficos que podrían caracterizar a Leibniz que es “optimista, ortodoxo, fantástico y superficial”, quien fue el mismo el que lo proclamó, pero hay otro que poco a poco se ha ido descubriendo por editores más recientes, denominado “profundo y coherente”.

La lectura nos muestra aspectos filosóficos del método científico de Leibniz. Para empezar, están los principios metafísicos más importantes: principio de contradicción y principio de la razón suficiente. El primero juzga lo falso e intenta contradecir a lo falso con lo verdadero, lo que implica una contradicción, y el segundo que no puede existir algo sin que haya una razón.

Con estos principios Leibniz intenta explicar la existencia de Dios para darle razón a la existencia del universo. Quería afrontar los principios de Newton pero no se le tomó importancia para los estudiosos de su época, sin embargo con el tiempo tomó fuerza y culmino con la teoría de relatividad de Einstein.

Estos son algunas ideas de científicos del siglo XVII, en el que nos enfocamos a revisar detalles de su método científico, son los más relevantes de esa época, y se distinguen por su filosofía en la ciencia. Algunas de sus teorías nos vienen impactando hasta nuestros tiempos, por eso aún en la actualidad, seguimos recurriendo aun a sus escritos.

Breve historia de la ciencia.

Capítulo 4

Intelecto

La lectura habla de la traducción de califa en Bagdad y su objetivo que era que los conocimientos fueran asimilados en la cultura islámica. Los musulmanes estaban en constante búsqueda por el conocimiento humano y registraban en textos todo los antiguos habían dicho respecto al tema y complementaban aquello que no se había expresado en plenitud.

Existe una mezcla de culturas dentro de la religión islámica, en donde se fueron heredando un gran número de ideas combinadas de distintas civilizaciones, por tanto, no existía un cuerpo uniforme de estas tantas culturas.

Algunos intelectuales eruditos islámicos se dedicaban al estudio de la física, apoyaban la idea de Aristóteles con la creencia que Dios creo el universo especialmente para la raza humana.

Algunos términos provenientes del árabe en el tema de la matemática son algebra, algoritmo y cero. Les gustaba esta materia porque estaba relacionado con su creencia del orden universal. Los matemáticos islámicos buscaban transcendencia cósmica y numérica. Resolvían problemas cotidianos con sus avances, en el siglo XI Abu Raihan al-Biruni resolvió el enigma de calcular grandes cifras.

En cuanto a la astrología, se quería medir el universo con mayor precisión; también demostrar la perfección en los cielos. Se creía, como otros científicos, que el cosmos era parte de la creación de Dios.

Les debemos la creación de los horóscopos, que fueron creados para importantes personajes como los gobernantes. Motivados por la religión, se dedicaban a realizar observaciones astronómicas y matemáticas y hasta coordenadas geográficas, con una exactitud impresionante.

Utilizaban sofisticados instrumentos para realizar catálogos de las estrellas, hecho que fue imitado en Europa con el mismo fin. Intentaron seguir a Ptolomeo, e incluso mejoraron su trabajo mediante la recopilación de datos del Sol y la Luna, por lo que crearon métodos trigonométricos de mayor precisión para el cálculo de coordenadas estelares.

No solo hubo avances en estas disciplinas, uno de los filósofos aristotélicos más importantes de esa época fu Abu Ali-Hasan ibn al-Haitham, que era un experto en óptica. Dentro de sus investigaciones imaginó un cielo exterior sin estrellas, dentro del cual gira lentamente una esfera que transporta las estrellas fijas. Estas ideas se fueron extendiendo por Europa. Aporto su teoría sobre la visión que decía que las personas podíamos ver la luz que procedía del objeto que miraban.

Entre de sus tantas de sus aportaciones los médicos islámicos, introdujeron las palabras droga, retina y catarata, también desarrollaron técnicas farmacológicas y con sus grandes enciclopedias se dieron a conocer en Europa.

Capítulo 5

Europa

Galileo Galilei provocó una controversia con el “Simplicio” caracterizado como simple de mente y pedante. Numerosos historiadores han afirmado que es en la edad media donde se encuentran obstáculos para el avance científico.

Algunas de las invenciones que ahora nos parecen convencionales, tuvieron un importante impacto en la actualidad. Estas mejoras tecnológicas estimularon la investigación y avances como los engranajes ayudaron a crear excedentes de dinero.

Los monasterios fueron un lugar importante en el desarrollo del saber, debatían ideas filosóficas con el afán de acercarse al entendimiento y por consiguiente a Dios, ejemplo de la relación entre religión comercio y la vida cotidiana lo ilustra la catedral de Chartres en donde no era precisamente un lugar de culto, sino un modelo de visión medieval del universo: Dios era el arquitecto divino y la armonía geométrica de Chartres representaba su creación. Dado que los arquitectos humanos pensaban y trabajan de forma geométrica era armonioso para relacionarlo con cuestiones divinas del Universo.

Surgió una nueva percepción del tiempo conforme a los rituales religiosos, y fue sustituido por los relojes mecánicos que segmentaban el tiempo en bloques de una duración uniforme.

Capítulo 6

Aristóteles dominó el ser medieval y renacentista, este tuvo a de dos mil obras, y solo un tercio de estás se tradujeron del árabe, muchas de estas están traducidas en distintos idiomas; en la actualidad se conservan muchas de estas recopilaciones.

El contacto entre tantas culturas fue mayor en España, ya que contaba con una población cristiana muy amplia durante el imperio islámico. Los gobernantes cristianos recuperan el poder, los obispos fueron los encargados en traducir gran parte de las obras del árabe.

Por otra parte los debates filosóficos duraban mucho tiempo, pero habían tres nombres que destacaban, uno de ellos era Roger Baccon que era franciscano británico. El declaró que la teología era la reina de todas las ciencias, así como alentaba a los universitarios a seguir