LA SUBJETIVIDAD HEROICA Y PADECIMIETO SUBJETIVO DE LOS TRABAJADORES SOCIALES EN LAS INSTITUCIONES DESDE LAS QUE INTEVIENEN SOCIALMENTE.

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Kaminsky: propone el concepto de institución, como espacio de condensación de lo social. Toda institución tiene una organización material (su o sus edificios, mobiliarios, instrumentos que les son propios, etc.) y también una organización jurídica (leyes, reglamentos disposiciones, etc.).Las instituciones tienen además, un sistema de circulación y distribución, desde la simple circulación y distribución de personas, en donde podemos ver que hay espacios que se usan para las actividades formales y otros, a veces no tan visibles, destinado a la producción de gestos, actitudes e ilusiones.

Las instituciones son un vasto sistema de relaciones y comunicaciones, organizadas en torno a sus reglas formales y también a las informales. Existen aquellas que se encuentran más bien ceñidas hacia su disposición vertical, según su organigrama y sus jerarquías: pero también existen las instituciones que dan lugar a las formas horizontales de relación y comunicación. La institución es el lugar en donde se articulan, se hablan, las formas que adoptan las determinaciones de las relaciones sociales. (Kaminsky Gregorio en Atencio, Viviana, 2012)

(…) Si algo da cuenta de lo complejo y critico momento que se vive, es pensar las instituciones y sus crisis, las que manifiestan en las brechas que se abren entre las mismas y la subjetividad de los actores. En este marco, es necesario develar como problemática central, la incapacidad institucional para acompañar las transformaciones sociales.( Reguillo Cruz, Rossana en Atencio, Viviana, 2012)

Las perspectivas institucionales, posibilitaran de esta manera, complejizar lo institucional, como cuestión que atraviesa todos los ámbitos en que los sujetos transcurren parte de su vida, intentando, dar cuenta de la trama de significados que la cultura plantea en su realidad. (Cohen, Hugo en Atencio, Viviana, 2012)

Es importante señalar entonces, que “La intervención en lo social se encuentra atravesada por elementos que la preceden y que son de diversa índole. En principio los mandatos institucionales están allí antes que quien ejerce la intervención aparezca o llegue, muchas veces estos mandatos se transforman en normativas, reglamentos o formas de hacer que devienen de determinada aplicación de usos y practicas, rutinas, etc., que esencialmente sostienen la institución como tal”(Carballeda, Alfredo Juan Manuel en Atencio, Viviana 2012)

Y como plantea el Profesor Alfredo Carballeda la fragmentación también se entromete en las relaciones entre las instituciones produciendo “perdida de solidaridad sistémica entre las instituciones” (Lewkowicz Ignacio , en Carballeda Alfredo 2007)., los sujetos que producían las instituciones típicas de intervención eran articulado y aceptado por la otra. Actualmente esta relación solidaria que mantenían las instituciones se ha perdido, existiendo una fuerte desarticulación intraistitucional así que los sujetos que produce una institución no son aceptados ni necesitados por las otras instituciones.

Teniendo en cuenta que las instituciones fueron creadas desde una perspectiva de sociedad integrada, donde la desintegración era una tensión posible, los dispositivos típicos de intervención entran en crisis dada la complejidad de las demandas y la compleja trama de los escenarios de intervención, los mismos que permanentemente nos indagan, nos interpelan en relación a nuestras intervenciones.(Carballeda, Alfredo Juan Manuel, 2008)

Tomando los aportes La Aldea e Ignacio Lewkowicz, podemos decir que los trabajadores sociales se desempeñan en estas instituciones que regulan y garantizan el buen funcionamiento de la comunidad, y disponen de un saber o conocimiento sustentado por ellas y aprendidos en ellas y cuando dichos profesionales intervienen lo hacen en función de conocimientos, teorías, ideas, saberes, una posición y un titulo que lo autoriza para actuar, portando una hipótesis sobre como es la realidad y que hacer con ella y si con lo que se encuentra el profesional no responde a esa idea , entonces orienta su trabajo en el sentido de transformar lo que hay en esa dirección. La tarea del profesional consistirá en intervenir para que las cosas sean como “debe ser”.

Pero los profesionales que intervienen de esta manera se un encuentra con problemáticas sociales complejas que sus conocimientos previos no contemplan, es por ello que las herramientas de intervención se tornan en muchos de los casos insuficientes generando en los profesionales sentimientos de incertidumbre y ansiedad que lleva a que desarrollaren subjetividades indeseadas. Sumado a esto, como se hizo mención en los párrafos anteriores, “cuando el Estado sustentador y dador de sentidos de las instituciones – y a través de las cuales existe- modifica sus fundamentos, también se modifica la legitimidad y el carácter de esas instituciones. Y cuando las instituciones se alteran, los conocimientos que instituían pierden su coherencia y sustento. Entonces corre peligro la comunidad toda. Es necesario salvarla de la catástrofe” (De la Aldea Elena, Lewkowicz Ignacio, 1999)

Es en función de lo expuesto que los trabajadores sociales desarrollan una subjetividad heroica como una estrategia inconsciente para afrontar y protegerse de estas emociones que produce no tener las herramientas suficientes para intervenir debido a la complejidad de la situación y de las posibles sanciones sociales que esto puede causar.

Elena de La Aldea e Ignacio Lewkowicz definen a la subjetividad, como “una máquina para pensar y no un sistema de ideas. Es una disposición y no una convicción. Su condición de enunciación nunca es absoluta. No se puede enunciar, pero se ve en los enunciados y en las prácticas: uno la puede deducir mirando. Y no sólo se ve en las prácticas sino que está instituida por vía práctica. La subjetividad no forma parte del currículum de la formación de nadie. Tiene una cierta opacidad para sus portadores que no la pueden nombrar. Es eficaz porque es secreta. Y además es compartida.

La subjetividad no es un estado fijo sino que ocurre por momentos: se puede pasar de una subjetividad a otra. La subjetividad no es una estructura de carácter sino una modalidad de ser, de hacer, de estar, de pensar, de sentir, que puede cambiar.

La subjetividad heroica es entonces un modo específico de situarse ante un problema. La subjetividad heroica es una forma que adopta esa máquina de pensar y hacer que es la subjetividad, es una forma de pensar y de pensarse cuando la comunidad "no es lo que debería ser". (De la Aldea Elena, Lewkowicz Ignacio, 1999)

El profesional que construye este tipo de subjetividades asume el rol de “héroe” o “heroína”