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LOS MÓDULOS DE APRENDIZAJE DE LA GUÍA DE ESTUDIO PARA EL INGRESO A LAS LICENCIATURAS

Enviado por   •  19 de Diciembre de 2018  •  1.155 Palabras (5 Páginas)  •  402 Visitas

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ETNOHISTORIA FECHA LÍMITE PARA SU ELABORACIÓN: 9 MAYO 2015

Características de los estudios etnohistóricos en Estados Unidos a mediados del siglo XX.

Concepto de etnohistoria según Erminie Wheeler-Voegelin

Diferencias entre las formas downstreaming upstreaming para abordar la historia.

Diferencia entre fuentes primarias y secundarias.

Diferencia entre fuentes voluntarias y fuentes involuntarias.

Secuencia de la investigación etnohistórica mediante documentos y etnografías.

Principal interés de estudio de la etnohistoria.

Diferencias entre los signos escriturales.

Diferencia entre naturaleza y cultura.

Concepto de etnografía desde el punto de vista de la etnohistoria.

Características de la observación participante como técnica de investigación para el

etnohistoriador.

Diferencias entre los enfoques etic y emic dentro de una investigación etnohistórica.

Concepto de Historia de Jonathan Friedman.

Objetivos de la etnohistoria histórica.

Características de la etnohistoria etnológica.

Diferencia entre el análisis sincrónico y el análisis diacrónico.

Conceptualización de los grupos indígenas según las tesis evolucionistas.

Diferencia entre Historia y Etnohistoria según María de los Ángeles Romero Frizzi

Utilidad de la paleografía en la investigación etnohistórica.

Concepto de la historia como manera de producir identidad.

ETNOLOGÍA FECHA LÍMITE PARA SU ELABORACIÓN: 23 MAYO 2015

Relación entre estado de naturaleza y estado de sociedad según Juan Jacobo Rousseau.

Características del modelo cultural universal.

Concepción actual de “etnia”.

Fines de la etnología según Lévi-Strauss.

Aspectos esenciales para considerar a la etnología como disciplina científica.

Aportes del trabajo de campo en los estudios etnológicos.

Razones sin carácter científico que motivaron al estudio de las lógicas internas de las

culturas hasta la mitad del siglo XX.

Características esenciales del Particularismo Histórico.

Utilidad de los símbolos en la antropología interpretativa.

Campo de estudio del interaccionismo simbólico.

Elaboraciones de la teoría de género.

Campo de estudio de la etnología contemporánea.

Características de la etnología como ciencia.

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

SECRETARÍA ACADÉMICA

DEPARTAMENTO DE PLANEACIÓN ACADÉMICA

4

REPASO DE LA GUÍA DE ESTUDIO DPA / 14 MARZO 2015

Aspectos de la experiencia hermenéutica según Hans-Georg Gadamer

Aspectos esenciales del método de investigación etnológica según Malinowski

Descripción de los pasos o mementos del trabajo etnográfico.

Concepto de etnosemántica y nombres con los que se le conoce.

Descripción de los dogmas del positivismo.

Conceptualización de los tres sentidos en los que suele utilizarse el término “etnografía”.

Postura de Alfred Schütz ante la afirmación de que no existen hechos puros.

HISTORIA FECHA LÍMITE PARA SU ELABORACIÓN: 13 JUNIO 2015

Principal interés de estudio de la historia como disciplina.

Diferencia entre historia narrativa e historia multicausal.

Forma de dividir los períodos históricos desde la perspectiva tradicional de la historia.

Testimonios utilizados por el historiador Luis González y González para construir su

historia.

Función de la historia para las sociedades premodernas.

Forma de estudiar el pasado en la Grecia Clásica.

Características de la Historia en las sociedades premodernas.

Factores que desencadenaron la crisis de la explicación positivista de la historia.

Manera de evitar la ficción en los relatos históricos.

Momentos de la crítica de fuentes.

Dificultades para acercarse al estudio del mundo precolombino de los siglos XVI y XVII.

Estudio que realiza Gerardo Lara Cisneros en “El cristianismo en el espejo indígena”

Actitud de los campesinos en el país ante el levantamiento zapatista de 1910,

Filiación ideológica del pensamiento político de los hermanos Flores Magón.

Descripción de la corriente de pensamiento de la Escuela de los Annales.

Forma de comprender el devenir

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