Las Familias como instituto social

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La Familia Sindiásmica

Se forman ya parejas conyugales por un tiempo más o menos largo; el hombre tiene una mujer principal, y a su vez, las mujeres tienen a un hombre principal entre todos los demás maridos.

En esta etapa el hombre vive con una mujer, pero de tal manera que la poligamia y la infidelidad ocasional continúa siendo un derecho para los hombres aunque por causas económicas la poligamia sólo aparece entre los sectores ricos de la población. Al mismo tiempo se exige la más estricta fidelidad a las mujeres mientras dura la vida común, y el adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo, el vínculo conyugal se disuelve con facilidad, quedando los hijos al lado de la madre, como en las etapas anteriores.

- LA(S) FAMILIA(S) CONTEMPORÁNEA(S).

La familia sigue siendo el hábitat natural del hombre, y no sólo descubre un aspecto de la existencia, sino también continúa viviendo y busca su felicidad y bienestar. De igual manera, la posibilidad de bienestar de la familia está íntimamente ligada y condicionada por el desarrollo y equilibrio de la sociedad.

En la actualidad el término "familia" significa realidades diversas. En sentido extenso, es el conjunto de personas mutuamente unidas por el matrimonio, o aún la sucesión de individuos que descienden unos de otros, es decir, un linaje o descendencia. Pero el término tiene también un sentido estricto, y que es la única que los sociólogos suelen tomar en cuenta. En este sentido designa las personas emparentadas que viven bajo el mismo techo, y más especialmente el padre, la madre y los hijos.

En sentido estricto, está compuesta únicamente por el padre de familia, por la madre de familia, quien, según la idea recibida casi en toda partes, pasa a la familia del marido y los hijos, al estar formados de la sustancia del padre y de la madre, pertenecen necesariamente a la familia.

Pero cuando se toma la familia en sentido más amplio, se incluyen en ella todos los parientes; pues aun cuando después de la muerte del padre de familia, cada hijo establezca una familia particular, a todos los que descienden de un mismo tronco y que derivan por tanto de una misma sangre, se los considera como miembros de una misma familia. Sugiere que el linaje constituía una realidad más viva en las elites que en el pueblo, lo que unía en una "familia" a los miembros del grupo doméstico (parientes y servidores) era una dependencia común respecto del padre de familia, y que, la tríada padre-madre-hijos ha ido adquiriendo cada vez mayor independencia en relación al linaje, para convertirse en el siglo XX en la célula básica de nuestra sociedad.

La familia, como institución social, es un sistema de parentesco, conyugal, residencial y doméstico, cuya estructura sigue estando distribuida en sus roles sexuales, en el ejercicio del poder y de todas aquellas acciones sociales que determinan su dinámica.

Todo lo señalado anteriormente apunta a que la familia de hoy en día no puede seguir practicando las viejas fórmulas, ni debe permitirse que se promuevan otras nuevas que atenten contra el cumplimiento de sus principales funciones. Hay que promover formas de funcionamiento familiar que reflejen, considerablemente la dialéctica actual de la vida. Es por tanto, necesario, convertir a la familia en verdadera representante de los más genuinos valores de nuestra sociedad.

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