Sistema de salud. Que es la sociología de la salud?

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son los principios psicológicos del individuo que sostiene Durkheim.

5. Cuales son los principales factores de riesgo de la enfermedad.

6. Que es la sociología y como se relaciona con la salud.

7. Explicar una de las teorías de la sociología

8. Que es el control social

9. Que es la desviación

10. Como se originaron las enfermedades que afectaron a nuestros antecesores

RESPUESTAS

1. Hecho social: aquellos hechos que consisten en modos de actuar, de sentir y de pensar, que se le imponen al individuo humano en forma coactiva, siendo exteriores a sí mismo. El hecho social es un concepto básico en la sociología y la antropología. Fue acuñado por el francés Emile Durkheim en su libro Las reglas del método sociológico (1895). Refiere a todo comportamiento o idea presente en un grupo social, sea respetado o no, y sea compartido o no.

• Morfológicos: Dan forma a la sociedad

• Instituciones: Ya están impuestos en la sociedad.

• Corrientes de opinión: También puede ser llamado como moda, es algo que no perdura en el tiempo.

2. Un proceso social, está formado por una serie de interacciones dinámicas que se desarrollan en el seno de una sociedad. Estos procesos pueden provocar cambios en la estructura social. En concreto, uno de los más importantes al respecto es Durkheim, quien llego a determinar que el individuo es un producto de la sociedad y que la educación ejerce un papel fundamental a la hora de conseguir que los ciudadanos se integren en la sociedad a partir de determinados comportamientos e ideas.

3. En la década de los años 60, del siglo XX, parece que la humanidad, al menos en el Occidente desarrollado, está a punto de llegar a la total erradicación de la enfermedad. Las enfermedades infecciosas pueden ser combatidas eficazmente gracias al poderoso arsenal de antibióticos; en cuanto a las neoplasias o enfermedades malignas, aunque sigue el desconocimiento de sus causas desencadenantes, parece que las investigaciones siguen un buen camino y no parece descabellado pensar que en un futuro no muy lejano sea posible la prevención y curación de las mismas. En un tercer orden de cosas las enfermedades constitucionales y hereditarias también parece que se están dominando, en estos momentos existe la posibilidad del diagnóstico precoz de ciertas enfermedades congénitas, tales como la fenilcetonuria o la galactosemia; también los estudios en materia de genética pueden permitir en un futuro, no tan sólo impedir que estas enfermedades se desarrollen, sino que incluso puede aspirarse a un eugenismo positivo, modificando aquellos genes defectuosos o impidiendo su presencia. La conceptualización de la enfermedad de los años 60 recibio el nombre de violencia estructural aplicada a la situación de los países subdesarrollados, la cual es una forma de violencia invisible con efectos negativos sobre las oportunidades de supervivencia, bienestar, libertad de las personas, por ej, cuando se le niega a las personas las necesidades vitales, situándolos en condiciones en las que no es posible vivir, obligándolos a través de la ley a permanecer en esas condiciones hasta que la muerte les sea una consecuencia inevitable, la sociedad lo sabe y aun asi lo permite, al igual que la injusticia social, desigualdad, inequidad, pobreza, exclusión social, etc.

4. Refiriéndose al individuo, Durkheim sostiene ciertos principios psicológicos universales que le sirven para anclar su sociología en una determinación antropológica universal.

a) Simpatía, Una sociedad no es una colección de individuos a los que una máquina monstruosa mantiene unidos y comprimidos unos contra otros por medio de la fuerza. No: la solidaridad viene de adentro y no de afuera. Los hombres están unidos entre sí tan naturalmente como los átomos de un mineral… la afinidad que muestran entre ellos se basa en la simpatía, un sentimiento cuyos gérmenes pueden encontrarse en las sociedades animales: esto se expande, se diversifica y se transforma con el progreso.

b) Egoísmo, pero no es menos natural al hombre que el egoísmo, al cual el economicista quiere reducir la mente humana.

c) Insatisfacción, el individuo es siempre un ser insatisfecho, sus necesidades son insaciables. Sólo la sociedad puede limitar sus necesidades y así colmarlo. El ser individual es infeliz, sólo socializándose puede alcanzar algún grado de felicidad, limitando su egoísmo.

5. Los principales factores de riesgo actuales son las condiciones económico-politicas e ideológicas (reactores nucleares, violencia, etc) Los estilos de vida actuales son mas riesgosos. La sociedad moderna expone al individuo a riesgos adicionales, riesgos que el individuo no puede determinar y que son puestos en marcha como resultado de decisiones tomadas en el seno de organizaciones publicas o privadas.

6. La sociología es la ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales, analiza las formas de organización y relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema.

La sociología es un componente principal en salud, determina otras pautas de análisis para determinar las causas de cierto hecho; observa la salud como fenómeno social, con valores, normas, etc.

7. Interaccionismo simbólico: El interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica. Partiendo de un método de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos. Este analiza el sentido de la acción social desde la perspectiva de los participantes. Algunos interaccionistas simbólicos destacados son Herbert Blumer, Erving Goffman o Nikolas Rose. Según Mead, el individuo no nace siendo persona. La persona se forma socialmente cuando logra observarse a sí misma como un objeto, es decir, cuando logra un pensamiento reflexivo sobre sí mismo. Los otros, las demás personas, son un espejo en el cual se observa la propia persona. En un sentido similar, Goffman, basado en un modelo interpretativo dramatúrgico, estudia los ritos de interacción comunicativa que aprendemos y ponemos en juego en nuestra vida cotidiana. Define el rol como un conjunto organizado de expectativas de comportamiento en torno a una función o posición social (por ejemplo "padre",