Trabajo Practico N|1 Sociologia de la Educacion.

...

En el caso argentino homogeneizar a la población se volvía bastante complejo dado que se debían neutralizar las diferencias no sólo sociales, sino también culturales. Era imperioso ofrecer un mecanismo de integración a una comunidad integrada mayoritariamente por inmigrantes recientes. Además, se necesitaba afirmar la autoridad de la elite frente a las provinciales. La educación en la Argentina cumplió entonces en sus comienzos una función política. Tal como expresaba Sarmiento “un pueblo ignorante siempre votará a Rosas”. Era necesario por lo tanto, no sólo construir una identidad nacional, sino además difundir ciertos principios que contribuyeran a la eliminación de los focos de resistencia al gobierno central. Es por esta razón, que en sus principios nuestro sistema educativo estaba totalmente centralizado. Cuestión que fue profundizada con la sanción de la ley 1420, la cual representó el triunfo de las tendencias que negaban la autonomía entre la educación y el poder político. El estado por lo tanto en nuestro país no fue indiferente a las orientaciones de la enseñanza y trató de mantener a través de ellas el status quo tanto en Buenos Aires como en el interior, donde los colegios nacionales dependientes del gobierno central tenían como objetivo formar una élite dirigente integrada en la ideología del grupo bonaerense.

- En el funcionamiento de la vigilancia jerárquica y sanción normalizadora.

¿qué lugar ocupa el cuerpo de los sujetos? (Máximo: 800 palabras)

En los siglos XVII y XVIII según Foucault las disciplinas se han convertido en las formas más difundidas de dominación. El éxito del poder disciplinario depende de la implementación de ciertos instrumentos y de la eficacia con la que son usados. Ellos son: la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y el examen. El cuerpo de los sujetos en esta mecánica del poder ocupa un lugar central, pero diferente al que ocupaba en las formas de dominación anteriores tales como la esclavitud, el vasallaje, y el ascetismo. En este tipo de dominación se forma un vínculo que hace al cuerpo dócil tanto más obediente cuanto más útil, y viceversa. Se fabrican así cuerpos sometidos y ejercitados, es decir, dóciles. Se aumenta la fuerza del cuerpo (utilidad) y se disminuye esa misma fuerza (obediencia). La disciplina no orienta tan solo a sacar, extraer de los cuerpos dóciles, sino que construye en ellos conductas, las más adecuadas para sacar más. Es decir, para que tengan habitus y conductas eficientes.

La vigilancia jerárquica consiste en el arte de ver sin ser visto. Los cuerpos dóciles son observados para ser modificados, enderezados, constituidos en objetos de conocimiento y sujetos dominados. Para esto se monta toda una estructura arquitectónica, en la cual se facilita la observación. Esta permite que una sola mirada sea suficiente para abarcarlo todo (panóptico). Este control debe ser discreto para no obstaculizar aquella actividad que está siendo disciplinada. Lo que permite a este poder ser completamente discreto es el hecho de funcionar permanentemente y en silencio. Pero su contracara es que a la vez que es discreto es completamente indiscreto dado que esta por doquier y siempre alerta, no deja ninguna zona de sombra y controla tanto a los cuerpos dóciles como a los encargados de controlarlos. El dominio sobre el cuerpo se efectúa entonces según Foucault “… de acuerdo con las leyes de la óptica y la mecánica, de acuerdo con todo un juego de espacios, de líneas, de pantallas, de hacer, de grados, y sin recurrir, en principio al menos, al exceso, a la fuerza, a la violencia. Poder que es en apariencia tanto menos corporal, cuanto que es más sabiamente físico.”[2]

Por su parte, la sanción normalizadora según Foucault deja al cuerpo del sujeto suspendido prendido en una universalidad castigable-castigante, dado que las fracciones más pequeñas de la conducta que las leyes ignoran se vuelven penables y los elementos aparentemente indiferentes del aparato disciplinario ejercen una función punitiva. Es decir, todo puede servir para castigar la menor cosa (retrasos, faltas de atención, descuidos, insolencias, indecencias, etc.) Es punible el dominio indefinido de lo no conforme.

Como ya fue mencionado anteriormente la disciplina tiene como objetivo que los cuerpos desarrollen conductas eficientes. Es por esta razón, que el castigo disciplinario busca reducir las desviaciones. Es correctivo en esencia, obteniéndose como efecto el encausamiento de la conducta. Para Foucault castigar equivalía a ejercitar. Por otra parte, dado que el castigo es a su vez considerado como un elemento de un sistema doble de gratificación- sanción, es posible establecer una cuantificación y clasificación de los cuerpos dóciles en base a los saldos resultantes. Esto se ve profundizado en la distribución según los rangos o grados. El rango por sí mismo equivale a recompensa o castigo.

Esta penalidad jerarquizante da como resultado que cada cuerpo dócil tenga un destino extraescolar determinado. Es decir, tendrá un uso de acuerdo con las demandas del mercado (distribución- selección) Por otra parte la acción disciplinaria a la que fue sometido el cuerpo a lo largo de todo el sistema educativo ejercerá una presión modeladora para formar individuos semejantes y por lo tanto intercambiables (distribución estandarizadora). En síntesis, la disciplina disocia el poder del cuerpo. Por una parte lo convierte en una aptitud, una capacidad que trata de aumentar; y por el otro lado cambia esa energía, la potencia que podría darse como resultado y la convierte en una relación de sujeción estricta.

- Describa los tipos ideales de dominación que presenta Max Weber.

particulares tiene la denominada “dominación burocrática”? (Máximo: 800 palabras)

Según Max Weber existen tres tipos ideales de dominación. Estos son ideales dado que no los encontramos en la realidad en su estado puro. Es decir, son construcciones mentales que nos permiten el conocimiento de la realidad mediante la indicación del grado de aproximación de un fenómeno histórico a uno o varios de esos conceptos.

DOMINCIÓN DE CARÁCTER RACIONAL: Descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad. En este tipo de dominación se obedecen las ordenaciones impersonales y objetivas que han sido estatuidas legalmente (con arreglo a fines o a valores) y las personas por ellas designadas, siempre y cuando estas disposiciones estén dentro del círculo de su competencia. El soberano en tanto