¿Dónde se origina el mundo de la vida cotidiana?

1. ¿Dónde se origina el mundo de la vida cotidiana?

El mundo de la vida cotidiana es aquel que se da por establecido como realidad, este  se origina en los pensamientos y acciones de los miembros de la sociedad, que le otorgan un significado subjetivo coherente.

1. ¿Cuál es la realidad por excelencia? ¿Por qué?

La realidad por excelencia es la REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA, en la que vivimos todos los días. Esto es porque la que aprehendemos de forma natural.

1. Explique las zonas limitadas de significado.

Son las otras realidades no cotidianas. Se caracterizan por desviar la atención de la realidad de la vida cotidiana. Por ejemplo, la ciencia o el arte, son otros mundos en los cuales nos metemos ocasionalmente.

1. ¿Por qué la realidad de la vida cotidiana se da establecida como realidad?

Porque no requiere verificaciones adicionales, está ahí, es evidente, real. Se le impone por sí solo al individuo y se aprehende de manera ordenada.

1. ¿Por qué la realidad de la vida cotidiana se presenta ya objetivada?

Porque está constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes de que yo apareciese en escena.

Vivo en un lugar que tiene un nombre geográfico; utilizo herramientas desde abrelatas hasta autos deportivos, que tienen un nombre en el vocabulario técnico de la sociedad en que vivo; me muevo dentro de una red de relaciones humanas.

1. ¿Por qué la realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del aquí y ahora?

Porque lo que se presenta aquí y ahora es mi presente, por lo que va a ser el foco de mi atención. Y al estar centrada en eso pasa a ser parte de la realidad, de mi realidad.

1. ¿Por qué la realidad de la vida cotidiana es un mundo intersubjetivo?

Porque  es un mundo que compartimos con otros y no podemos existir sin interactuar y/o comunicarse con los demás. Es justamente esto lo que establece una diferencia entre la vida cotidiana y otras realidades.

La actitud natural es la actitud de la conciencia del sentido común, precisamente porque se refiere a un mundo que es común a muchos. El sentido común es el que comparto con otros en las rutinas normales y evidentes de la vida cotidiana.

1. ¿Por qué la realidad de la vida cotidiana es un mundo compartido?

Porque presupone procesos de interacción y comunicación mediante los cuales compartimos con los demás y experimentamos, es un presente vivido que ambos compartimos.

Es una realidad que se expresa como mundo dado, naturalizado, por referirse a un mundo que es "común a muchos hombres".

1. ¿Qué son los esquemas tipificadores? ¿Por qué la realidad de la vida cotidiana los contiene?

Los esquemas tipificadores son una acumulación de significados y experiencias que adquirimos a través de la interacción social. Se aprehende al otro, a los sucesos y acontecimientos. Todas estas tipificaciones afectan continuamente mi interacción con los demás.

La realidad de la vida cotidiana los contiene porque son los que dan la estructura y las pautas recurrentes de interacción social.

1. ¿Cómo se produce la internalización de la realidad?

Se produce la internalización de la realidad cuando la conciencia se da cuenta de que forma parte del mundo. Para esto primero se debe comprender a los demás y aprehender del mundo en cuanto a realidad significativa y social.

Es cuando el individuo asume el mundo en el que ya viven otros, que no sólo viven en el mismo mundo, sino que participan cada uno en el ser del otro.

1. ¿Por qué los seres humanos somos la única especie que puede sufrir trastornos de la imagen corporal?

La experiencia que el hombre tiene de sí mismo oscila siempre entre ser y tener un cuerpo, equilibrio que debe recuperarse una y otra vez. Los seres humanos somos la única especie que puede sufrir trastornos de la imagen corporal. Todo desarrollo individual esta precedido por un orden social dado. Este orden social no se da biológicamente, no es una predisposición natural, ni atañe al instinto humano (si existiere).

1. Explique las dos constantes antropológicas que explican por qué el hombre nace en un entorno social.

El orden social existe solamente como producto de la actividad humana Berger y Luckmann plantean dos constantes antropológicas: el hombre no nace sólo en un entorno natural sino además en un ambiente social:

• Inespecificidad instintiva 

• En el hombre los impulsos instintivos son muy inespecíficos y carentes de dirección definida, lo que permite al organismo un amplio campo de actividades y lo hace adaptable a muchos ambientes diferentes.

• Apertura al mundo

• Muchos desarrollos importantes, en la criatura humana, se producen luego del nacimiento, lo que aumenta sus posibilidades de adaptarse a un amplio espectro de ambientes naturales (inespecificidad ambiental).

1. Desarrolle los dos principios que presenta la dialéctica social. ¿Por qué el homo sapiens es siempre y en la misma medida homo socius?

La dialéctica social es el resultado de la interacción entre el hombre (productor) y su mundo (producto) presenta dos principios:

* La sociedad existe sólo en cuanto los individuos tienen conciencia de ella.

* La conciencia individual se determina socialmente.

1. Explique la externalización.

El organismo biológico humano carece de los medios necesarios para autovalerse. La “cría humana” nace desvalida. Para constituirse como sujeto, el organismo biológico necesita de Otros, que establezcan una Ley social.