USO DE LA FERTILIZACION IN VITRO.

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¿Debería haber algún control sobre el número de nacimientos por medio de la fertilización in vitro?, de ser así, ¿Quién debería establecer ese control: los médicos, la OMS, los empresarios dueños de clínicas de reproducción asistida?

Si, por la misma problemática de que si existe sobrepoblación, hambruna y contaminación mundial, se tendría que cuidar el numero de productos logrados en cada fertilización, puesto que en cada tratamiento no solo se injertan un ovulo fecundado sino varios , y si en una sola mujer todo sale como se planeo , puede llegar a traer al mundo a mas de los hijos que pudieran criar y mantener. Y lo deberían de controlar todas las organizaciones o personas involucradas en la misma.

Nosotros pensamos que la fecundación es una técnica que beneficia al hombre, no solo porque resuelve en una gran cantidad de pacientes la esterilidad sino también porque ofrece la posibilidad de profundizar en el campo de la investigación. Ahora bien no todo con relación a esta técnica es color rosa, hay muchos científicos que en ocasiones olvidan su responsabilidad ética, pudiendo llegar a ocurrir desastres irreparables. Pensemos por un momento que hoy es posible la clonación, la autoprocreación femenina, la gestación humana, el embarazo masculino, el banco de tejidos, y que todos estos adelantos en mentes perversas pudieran llegar a lugares tan lejos como nuestra propia destrucción.

¿Por qué este tema y otros relacionados causan tantas discusiones y polémicas en los diversos círculos de intelectuales, académicos, políticos, etc.?

Por los riesgos que conlleva practicar esto ya que hay numerosas pérdidas de embriones y hay personas que piensan que no es éticamente correcto porque no se tiene respeto por la vida.

La fertilización in vitro implica la creación de embriones múltiples, de los cuales no todos se implantan en el útero de una mujer; y es por eso que surgen los cuestionamientos éticos relacionados con la santidad de la vida de los embriones que no se implantan. Para las personas que consideran que el embrión es una vida, no es ético destruir los embriones adicionales, por la misma razón que creen que no se debe abortar. La Iglesia Católica, por ejemplo, frunce el ceño ante la fertilización in vitro, ya que considera al embrión como una vida humana que tiene derechos.

BIBLIOGRAFIA

- Cabero L, Cabrillo E. (2003). Tratado de Ginecología, Obstetricia y Medicina de la Reproducción, Tomo 2. Ed. Médica Panamericana, SA. Barcelona.

- Carrasco de Paula, I. (2004). El problema moral de la procreación asistida: primacía del argumento antropológico, en Diálogos de teología VI, Edicep-Fundación Mainel, Valencia.

- Rodríguez Luño, A.(2006), Las técnicas de reproducción asistida. Una valoración ética en Molina, E., y Pardo, J.M. (eds.), Sociedad contemporánea y cultura de la Vida. Presente y futuro de la bioética. Eunsa, Navarra,