COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES PLANTEL ORIENTE FILOSOFÍA I

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Zizek también plantea la interrogante de qué si el budismo también puede ser una reacción ante las ciencias cognitivas he aquí donde los filósofos y científicos exponen diferentes puntos de vista, la ciencia expone que el yo libre es una ilusión y que son procesos biológicos y neuronales, mientras que filosóficamente el yo es nuestra experiencia cotidiana con otros seres libres.

Sin embargo, la imagen del hombre es una máquina neurobiológica que se obtiene mediante prácticas científicas. Por otro lado, los científicos cognitivos mencionan que la comprensión del yo libre es resultado del conocimiento tradicional, pero podemos adquirir una comprensión que sea semejante a nuestra imagen científica.

Aquí el budismo desarrolla que no hay existencia del yo, por lo que el budismo se centra en solucionar el problema del sufrimiento; el sufrimiento inicia en un deseo, que a la larga no nos traerá satisfacción. La práctica budista busca la liberación del sufrimiento, que es la iluminación, es el sanar y cambiar nuestra forma de actuar, ya que nosotros seremos responsables de lo que sucede, pues no hay un Dios que juzgue nuestros actos.

El primer paso para practicar el budismo es deshacerse de tres acciones dañinas del cuerpo: robar, asesinar, y malas conductas sexuales; cuatro acciones de habla: mentir, calumniar, hablarle con violencia a otra persona, o levantar falsos; y tres acciones de la mente: avaricia, ira y engaño. De este modo comenzaremos a distanciarnos de objetos, nos liberaremos del sufrimiento y comenzara una sensación de sufrir una injusticia sin razón. El siguiente paso, es desplazar el Ego y percibir la realidad como lo que es, que es algo que no afecta a nuestro ser, entonces entraremos al Nirvana.

El budismo también traerá algunos problemas sin respuestas, esto es ejemplificado por el autor con la felicidad: ¿Cómo distinguimos la felicidad? La obtenida con trabajo, la meditación y el esfuerzo. Y la felicidad resultado de procesos químicos. En realidad no hay ninguna diferencia entre estas felicidades ya que en ambas situaciones el proceso es químico en nuestro cerebro. Entonces, ¿Sí la iluminación puede ser producto de medios químicos sigue siendo algo espiritual? El budismo deja problemas sin respuesta, es claro que no podemos deshacernos de un sentido responsable y libre, es decir de la razón.

En el texto también habla del destino, “El destino maneja los hilos, cada manipulador es a su vez manipulado, cada agente libre que decide su destino es engañado”, por lo que no somos del todo autónomos y libres.

El budismo y el naturalismo científico, a pesar de ser opuestos tienen en común: “El rechazo del yo de carácter responsable y libre”.

Zizek,S. (2014). Tercera parada- Budismo natural. En Acontecimiento (59-74). Madrid,España.: Sexto piso.

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