El nivel implícito de este cuento es bastante complejo. Aquí radican los temas del cuento, nivel simbólico. (nivel 2).

...

Crisis de los 40: criris de la mediana edad. Tenes que hacer todo para demostrar que seguís siendo joven.

Leer (por interés propio) diario de la guerra de cerdos.

¿Cuantos tiempos hay en el cuento? (pregunta de examen)

Tiempo 1: tiempo objetivo (1 noche)

Tiempo 2: subjetivo (lo largo que se le hace a sanguinni cuando lo persiguen, sobretodo cuando dice “safe”)

Tiempo 3: generacional/simbolico(viejos y jóvenes) todo el tiempo vade un lado a otro. Cuestión de percepción, la brecha no es tan grande como parece. Los pasos generaciones son fuertes.

Tiempo fantástico: cuando se hace adulto de noche a la mañana.

[pic 1]

Es el tiempo de la post modernidad!

Ha hecho del joven el modelo. Trabaja mas y consume mas. La cultura nos considera a todos consumidores. Son el eje.

Regora: tratando de esquivar un destino lo mismo. (Edipo)La soberbia lo afecto creyéndose siempre joven. Lo cego, no permitiéndole ver que el también le pasarías lo mismo.

Son un alter ego porque sanguini se puede reconoer cuando el era joven, y reggora no se ve reflejadoen sanguini auqnue ya va a ser como el.

L chico joven sienre culpa por matar a su papa. Regora es el dios aca (como Abraham y dios) . regora le dice al joven que es una mantequilla. Ese dios humanizado hace lo opuesto a dios padre (cuida al hijo y le dice que no lo haga). Es el anti dios. Es un texto mesianico, parece que hay una persona que es el mesias que trae el mensaje deseado pero en realidad es todo lo contrario al real mesias.

Para la clase que viene:

Leer texto de barcia en la unidad 1: pag 90 de la guía en tetxo que se llama “proyecciones de la post modernidad”

Hace referencia también a :

Modernidad y secularización de la cultura (p82)

Post modernidad y literatura (p 99)

Leer el origen del mito: el mito de sisifo ( leer la historia) Albert autor. para el 20/03

Clase del 27: leer el hombre, criatura valorante.

(FOTO DE LUZ)

¿Cómo el hombre post moderno siente la cultura globla?

_Cultura global: Metafora que todo el planeta es una gran aldea. Esta metáfora nos crea una falsa imagen que todos participamos en un mismo escenario donde todos tenemos el mismo peso, y él dice que esto es ficcional.

_Hay un problema latente que es la masificación porque deshumaniza, cuanto mas respondes a la masa menos persona sos.

_ masa es cuando hay un líder, lo que diga la ley no se discute.

_El grupo es cuando hay varias personas con pensamiento individual

_Cultura local: Sos parte de la global pero con espacio para lo local. Raiz local, el resto de la planta es global. La local necesitwa de cierto orgullo, si no hay algo tuyo

por lo que sentís orgullo no lo vas a aportar.

_ En lo local se reconoce el origen.

_La mundialización es la cultura del país dominante impuesta a todos.

_3 formas de contactarse entre lo local y global:

- Aculturación: Cuando una cultura se impone a otra arrazandola. Por ejemplo, la Colonización, cuando Europa toma contacto con América.

- Inculturación: Proceso de integración de una cultura en otra.

- Interculturación: Donde ambas culturas aporten la misma cantidad de elementos.

PROYECTOS GLOBALIZADORES:

HELADE: Proyecto glbalizadr de Grecia como Alejandro Magno

IMPERIO ROMANO: Domina casi todo África

IMPERIO SACRO ROMANICO-GERMÁNICO

COLONIZACION

COLONIALISMO

Cosmovision: Tu visión sobre el mundo. No existe cultura sin la tensión entre algunas fuerza globalizante y alguno que se le oponga. Hay cultural globalizante más permeables que otras, por ejemplo el Tercer Reich es muy poco permeable porque si uno no era ário te mataban.

PROCESOS NEGATIVOS GLOBALIZANTES:

Pandemia: enfermedades globales

El trafico: todo comercialización ilegal

Logica Hegeliana: Se podía ser esclavo o amo. Amo es el que puede poner en riesgo hasta su propia vida sin termor para conquistar lo que desea. Esclavo es el que no se anima a perder lo que se tiene. En la globalización siempre juega a ser esclavo. No hay nada más seductor a decir que somos iguales.

La posmodernidad no aceptan amos