La realización de este trabajo tiene como fin analizar la entrevista a Paulo Freire (Revisión de la pedagogía critica).

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Como la política, es un mecanismo de silenciar algunas voces en un proceso determinado. Políticas totalmente dominantes pueden condicionar a que la sociedad no pueda educarse. Pablo Freire hace referencia a la dictadura, la cual fue censura y preso por sus ideologías; y a toda la que sacudió a América Latina en los años 60 y 70, estas dictaduras llevaron una educacion totalmente autoritaria, demagoga, conductista, elitista. Que terminaron formando ciudadanos a su manera de pensar y ver el mundo, destruyendo la cultura y asesinando al ser crítico. No solo las políticas de facto, si no también aquellas políticas educativas neoliberales, de los años 90. Educacion de pobres para pobres, y la educacion elites para ricos. Que genero más grande aun la brecha entre pobres y ricos, países que son pobres y que difícilmente salgan de su pobreza, donde la deserción educativa es más grande y que tiene un gran porcentaje de analfabetos, de cómo la política puede contribuir a que existe o se erradique totalmente el analfabetismo. niños y niñas más pobres puedan tener el derecho a la escolaridad, el derecho a la educación y al conocimiento (como un bien social y como un derecho humano) permanecen negados a las grandes mayorías, constituyendo, en muchos de nuestros piases, un privilegio de quienes pueden pagar por esto.

(Gentili & McCowan, 2003). En este sistema educativo solo triunfan las familias de los poderosos; este pensamiento freiriano, donde la educacion esta manejada por los poderosos y para los poderosos, que si bien todos tenemos accesos a la educacion solo unos pocos podemos acceder a ella, ya sea por cuestiones económicas o contexto. También somos limitados en los sistemas educativos con el curriculum prescripto, que lo hace el estado para darnos lo que creen que es suficiente y necesario para aprender.

La importancia y el papel principal que juega la cultura en la educacion, de cómo su exilio le hizo vivir otras culturas, que terminaron enriqueciéndolo en sus pensamientos. El respeto hacia la otra cultura, que uno debe aprender a que uno no está ni bien ni mal en ciertos aspectos, sino que está enmarcado y delimitado por la cultura de determinado contexto. La cultura es el mundo transformado por los seres humanos, a través del trabajo, acción marcada por la conciencia, por la libertad y por la intencionalidad, impulsada por necesidades y deseos. (Terezinha azerëdo Rios).

el hombre es un ser histórico-social o, más concretamente, un ser histórico cultural; el hombre es moldeado por la cultura que él mismo crea; el individuo está determinado por las interacciones sociales, es decir, por medio de la relación con el otro el individuo es determinado; es por medio del lenguaje el modo por el que el individuo es determinado y es determinante de los otros individuos. -Lev Vigotsky (Rusia, 1896-1934)- esta definición que hace Vigotsky, es lo que Paulo Freire a través de la interacción sociales estuvo determinado en ciertos aspectos, pero también fue enriquecido por las otras culturas para poder reforzar sus pensamientos y sus trabajos, como pedagogía del oprimido, Paulo Freire dice que el lengua es cultura. Siguiendo lo de Terezinha Paulo Freire con su trabajo ha transformado la educacion, con pedagogía del oprimido. Creo una nueva cultura en el mundo de la educacion de como verla y como llevarla adelante, transformo la educacion tradicionalista. Como lo marca vigotsky, terezinha, Cabral (identidad cultural), la cultura es lo que hace al hombre ser hombre. Si no tenemos cultura o lenguaje, definitivamente no seremos nosotros. Con la conquista de la sociedad y la cultura en América Latina, una dominación directa, política, social y cultural de los europeos sobre los conquistadores. La represión cultural y la colonización del imaginario, fueron acompañada de un masivo exterminio de los indígenas. Determinado como Sujeto-Objeto. Quijano (Colonialidad y modernidad). La única forma de exterminar a un pueblo es matando su cultura, como bien lo plantea Freire y también Quijano en la conquista de américa por parte de los europeos. Nunca terminan de matarlo culturalmente, aunque imponen su cultura y su lengua, con genocidios. Esta de que no estamos colonizados de forma territorial, pero si en nuestros pensamientos. Como dice Quijano lo vivimos en la conquista de américa, con esta imposición, pero también nos impusieron un modelo educativo, la mirada siempre estuvieron puesta en Europa y estados unidos. Sarmiento trae la educacion de estados unidos y crea la homogenización educativa, donde solo existe una cultura, un símbolo patrio, lo mismos héroes, Etc. El dominado no siempre va a ser dominado, se levanta pelea y lucha y recrean una cultura en beneficio de una liberación permanente. Nacen los movimientos sociales que hacen el cambio social radical de tal forma que dan una liberación a la sociedad, ya sea a grupos, a un sexo determinado.

Cuando hablamos de Paulo Freire y la pedagogía critica nos referimos a esto, a la liberación de un pueblo o una nación, que dude que relea los contenidos que sea critico en todos los aspectos, que no se deje imponer una ideología, una cultura o un lenguaje, si no que uno se cree a si mismo culturalmente.

La importancia de la comunicación entre maestro-alumno y viceversa como técnica didáctica, en virtud de que para que exista un aprendizaje significativo se necesita prestar atención.

Un pensamiento utópico en el cual el individuo crea en la posibilidad del cambio social, en la capacidad transformadora del hombre, en una cultura responsable, que favorezca la libertad de actuar de los hombres

Conclusión

Paulo Freire fue una persona sencilla y que todo lo que llevaba a cabo lo realizaba con gran amor hacia sus prójimos. Considero que la mayor aportación de este pedagogo fue la de ser productor de ideología crítica, fue una ilusión para la educación que las personas que no tenían educación académica no solo en su país sino también en el mundo idealizando formación para la libertad de acción, formación de la participación democrática, educación de tipo público en virtud de que es del lugar.

Se podría comparar con un tipo de revolucionario de la educación en virtud de que tenía como pensamiento el de que la escuela no era el único espacio desconocimiento, dando a entender que la vida nos puede enseñar muchas cosas que inclusive pueden ser más significativas que las que se instruyen dentro de un aula.

Referencias

Lev Vigotsky (Rusia, 1896-1934)

https://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

John