Disputas entre industrias culturales del séptimo arte

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, pero es una manera totalmente funcional donde se les da algo para que sea consumido y se le quite la importancia a lo subalterno pero que para esta cultura es de grupos más reducidos para el cine convencional es una pérdida de dinero.

Teniendo en cuenta que Canclini define el conjunto de procesos socioculturales en que realizan la apropiación y los usos de los productos como el consumo así como en el cine alternativo se logra reapropiarse desde el punto que se elije un horario que según los mismos públicos es el mas conveniente para asistir ;además de que todos los días el ciclo freak tiene propuestas diferentes todos los días y así se generen también diferentes públicos todos los días, no es regular, pero cada publico se apropia de ese día concurriendo pero sabiendo que es lo que va a ver o simplemente siendo el impulso de irse a ver una propuesta diferente ; Tomándolo como el lugar donde se completa el ciclo iniciado al generar productos y se reproduce la fuerza de trabajo. En el caso de cine comercial en el lugar donde no son las necesidades o los gustos individuales lo que determinan que como y que consumen. Depende de las grandes estructuras de administración de capital el modo en que se planifica la distribución de los bienes, en o en este caso las películas, es este último posee un sistema enteramente económico que piensa como reproducir las fuerzas de trabajo y aumentar las ganancias de los productos.

Entonces, preguntarnos por lo popular hoy nos convoca, por un lado, a mirar hacia lo masivo y conceder que lo masivo no es algo externo que venga a invadir y corromper lo popular, sino por el contrario, es el desarrollo de ciertas virtualidades ya inscriptas en la cultura popular, algo parecido sucede con los dos tipos de cine donde se podría pensar que uno es mas masivo que el otro en cuanto a cuanta gente lo concurre, a pesar que no hay espacio para poder apropiarse de lugar, en lugar del cine de subcultura o alterno donde si las personas pueden apropiarse del lugar , pero siendo así un cultura que es menos conocida por la población entera, en este caso en la ciudad ,donde un 48% de la población no conoce el ciclo freak show pero un 35% seguro va al cine durante el fin de semana , ahora el planteo esta en donde qué es lo que pretende cada una de estas alternativas culturales , donde una es solamente funcional a quien tenga ganas de gastar CINCUENTA o CINCUENTA Y CINCO PESOS en una entrada y nada más que eso , un negocio un capitalismo monopolista dominando por un solo dueño , ese es el caso de la plata donde los cinco cines , perteneces a la misma persona , a pesar a que en a principios los cines estaban por separado algunos como el Ocho y San Martin de la década del 60’s y en los demás se fueron dando con el tiempo y la economía que iba generando la industria del cine en la cuidad.

A diferencia del ciclo freak show que es solo una sala en la sala cine Select en el pasaje dardo rocha y en realidad nació con la curiosidad de alumnos de bellas artes que pidieron un proyector para poder pasar otro tipo de película, luego creció más, pero seguía itinerante en distintos lugares o centros culturales, hasta que por fin se quedo estancado en el pasaje desde el año 2005.

De igual manera se habla de una parte de sociedades subordinadas entre la institucionalización de una cultura homogénea dominante, pintada con el folclorismo exótico de diferentes culturas en pugna por los distintos sentidos .En el caso del cine que quienes van o frecuentan estos tipos sitios pueden ser distintas personas o pueden ser las mismas pero con ideas y valoraciones distintas, ya sea porque en el ciclo freak sale un precio distintos mucho más popular y amoldado para los jóvenes que lo visiten ya sea por el horario o el sistema de prensa y la unión con el publico a pesar de no tener una de las plataformas más usadas como facebook , demostrando así que no tienen por qué unirse a toda la tecnología cuando tiene un mail que les es funcional puesta en diferenciación a la salas de cine que tiene la cuidad que es funcional desde sus bases ya sea por el tipo de películas que trae , ya que son en realidad productoras de capital que se les paga un porcentaje por pasarlas y que va de un 40% a un 5º% y que si es muy buena un 55% además de que todos los días son las mismas películas con diferentes horarios y a medida que la gente vaya menos se van acortando los horarios y los días, pero que a pesar de eso tiene facebook y también página de internet donde poder mandar mails, ahora mail que ni siquiera tiene un visto o una mínima contestación , solo lo tiene de forma de virilizar en las redes sociales la misma información que tiene el cine.

La argumentación sobre el sujeto postmoderno sostiene que son precisamente los aspectos anotados los que se vienen transformando. El sujeto concebido con una identidad unificada y estable se fragmenta y se divide en varias identidades algunas veces contradictorias y no resueltas. Este fragmento de González puede relacionarse con los 2 tipos de cines que se tratan, uno que es establecido y a su vez es mayormente masivo que el otro y el otro tipo de cine que si bien se está dando un cambio de masividad el cine alternativo se está dando a conocer más.

En resumen, en la actualidad ambos cines se encuentran en la cuidad sin llegar a disputar, ya que el cine alternativo se llama a si mismo complementario del cine convencional. Aunque sí se disputan los sentidos y las apropiaciones en ambos nada va cambiar, a grandes rasgos con el paso del tiempo, el cine alternativo siempre va a ser alternativo, siempre va a ir más allá de lo comercial de lo que si propia audiencia pueda elegir, siempre va a existir el mismo sistema. Igualmente ocurre con el cine comercial donde las películas solo van a ser o no transmitidas si económicamente le parece al dueño del cine como al país y las productoras que los manden. Lo que seguramente vaya a cambiar será el valor de la entrada que al igual que la película y la sala; pero que hay que saber distinguir y valorar estos cines que ofrece la ciudad, los precios y lo que ofrece cada una de las alternativas.

• Palabras claves: Cine, comercial, alternativo, públicos, difusión, cultura, funcional, modernidad, jóvenes, hegemonia.