Una reflexión filosófica de la educación en la práctica docente cotidiana de la Escuela Secundaria

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“El ser ahí se comprende siempre a sí mismo partiendo de su existencia, de una posibilidad de ser él mismo o no él mismo. Estas posibilidades o las ha elegido el ser ahí mismo o este ha caído en ellas, o crecido en cada caso ya en ellas. La existencia se decide exclusivamente por obra del ser ahí, mismo en el caso del modo del hacer o el omitir”[10]

Esta posibilidad es únicamente del ser humano capas de ser consiente de sí mismo. Y sin embargo no todo ser humano se realiza de este modo, pues no asume la cualidad de ampliar su conciencia para mirarse a sí mismo y se vuelve objeto en el mundo, con una conciencia limitada que no se mira a sí misma.

Entonces miramos a partir de nosotros a los otros, y entendemos que esta posibilidad del otro humano consciente y buscante que está al frente, los alumnos son sujetos que están intrínsecamente ligados al conocer, sobre todo porque, si bien todo ser humano a la edad que sea está en construcción, ellos, los alumnos adolescentes están doblemente construyéndose, la diferencia, única quizá, entre ellos y el profesor, es que los cambios físicos y psicológicos que se están despertando en ellos, en él ya maduraron. Considero que es aquí, justamente, en la adolescencia, donde se puede crear un método de búsqueda que sea el adolescente. Ellos, deben saber, no qué, sino cómo buscan.

Puesto que es una necesidad intrínseca del adolescente la búsqueda del saber (en estricto sentido diría que es el mejor momento para filosofar), el profesor debe generar que este saber sea significativo, para que pueda servir en su construcción humana y su búsqueda, al final de todo, sea humanizante, o sea, consciente, amplia e inteligente. Con esto no hablo solo de conocimiento y ya, sino de la relación gnoseológica que existe entre el humano profesor y el humano alumno, conocimiento de emociones, sentimientos, vivencias, ideas del mundo, etc.

Parte 3. La auto-apropiación del docente en la construcción de una auto-conciencia.

Entendamos los términos de lo que digo:

Auto-apropiación. El sujeto consciente es capaz de darse cuenta de que está siendo consiente, esto le permitirá apoderarse de lo que mira, cómo lo mira y comprender el significado que esto tiene a su experiencia de vida. Es, en este sentido, la auto-apropiación una necesidad del profesor pues, en la medida en que se da cuenta que su realidad inmediata (laboral) son sus alumnos, otros seres igual a él descubriéndose a sí mismos en el mundo, será responsable de sí, para sí y para los otros. Será el profesor dueño de su conciencia capaz de mirarse en relación con las necesidades de los otros, que igual que él son seres que se están construyendo.

Autoconciencia. Entendamos la autoconciencia como la capacidad de un ente de darse cuenta de sí mismo en relación con el mundo, para Sartre el Ser Para Sí, en Heidegger un Ser ahí. El ontos en busca del ontos. El ser capaz de darse cuenta de sí mismo. Pareciera que es una cualidad de todo ser humano, pero más bien la pondría como una posibilidad del ser humano, si bien el humano es consciente, siempre de algo, no siempre es capaz de tener una “reflexión introspectiva”[11] para llegar a ella hay que tener un proceso en la experiencia del conocimiento, lo que convierte al ser humano en un método en sí mismo de búsqueda. La autoconciencia genera una apropiación de sí mismo del humano, lo que lo vuelve por necesidad autentico.

Es aquí donde esta reflexión puede llevarnos a mirar a fondo en su propia necesidad. Una auto-apropiación, hacerte dueño de tu propia conciencia de ti. Un trabajo que puede cultivarse con filosofía, considero que es necesario este trabajo de auto-apropiación. Ser conciencia de algo es lo común, porque todos lo somos, pero ser conciencia de qué se es consciente es un trabajo que debe cultivarse, sin duda este primer paso humano que el docente debería dar lo llevaría tener clara su propia búsqueda y el método mediante el cual la hace.

La auto-apropiación es una necesidad humana, la cual el docente no puede dejar de lado pues es su persona, su presencia, su actuar, lo que lo hacen ser el que enseñe al otro humano ser humano.

Parte 4. Relación del docente-auto-consiente-humano con el adolescente-humano-en construcción

Considero que lo importante para comenzar a ser conscientes de nuestra labor docente es entender a nuestros alumnos, que en este caso son adolescentes. ¿Qué es ser adolescente, cómo piensan, cómo se siente?

Como piensan[12]:

- Idealizan a personas o lideres fuera de su ámbito familiar.

- Utilizan más la lógica y comienzan a imaginarse a sí mismos en la sociedad futura.

- Comprenden conceptos abstractos (libertad, justicia, amor, igualdad, etc)

- Consideran que la vida y el trato que reciben de sus padres o de cualquier autoridad son injustos.

- Piensan que el mundo debe cambiar.

Como se sienten

- Incomprendidos por los demás, sobre todo por sus papás.

- Nostálgicos por su niñez y a la vez deseando ser ya adultos

- Inconformes y descontentos por cómo es la vida

- Unas veces muy deprimidos o tristes y otras alegres y optimistas

- Más identificados con un grupo de amigos que con sus propios padres

- Fuertemente atraídos por personas del sexo opuesto.

Esto nos hace entender lo intenso y delicado de esta relación docente-alumno. A este nivel de mi reflexión ya tenemos clara la exigencia que debemos obedecer no solo como humanos sino como docentes, las exigencias más profundas, y vemos que la exigencia es doble cuando de docentes de adolescentes se trata, porque trasciende la sola existencia individual y se pone en práctica directa la existencia social con responsabilidad del otro que es igual a mí, del cual me toca mostrarle una experiencia de aprendizaje y por tanto de búsqueda. Entonces ¿Cómo debe tejerse esta historia? El humano que se busca a sí mismo ya como adulto, pero sin dejar de construirse, y consiente de su ser buscante, consciente de sí enseñando a un adolescente que se está descubriendo en esa búsqueda humana. Cómo el profesor le hace darse cuenta de la consciencia de la necesidad de mirarse consciente.

Rousseau