1.- Realice un ensayo de 500 palabras sobre cómo ha ido evolucionando el concepto “persona” a lo largo de la historia.

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persona designa la constitución ontológica; para indicar la constitución psicológica se utiliza el término “yo”. El yo es aquello por lo que la persona se capta como existente, y es inseparable de la afirmación de la existencia de la persona. El yo se descubre como Yo, como sujeto autoconsciente, allí donde el objeto de conocimiento es el yo mismo; esto es al autoconocimiento. El yo es persona porque es una unidad subsistente en sí, y es intelectual porque una de sus actividades es la actividad intelectual.

Así pues, hemos visto la importancia capital que adquiere al noción de persona para la antropología; la persona tiene un valor absoluto, nadie puede utilizarla como medio; compete a la persona, en sí misma, alcanzar la propia realización, ha de recorrer un camino que le lleve a la plena realización, en el ejercicio de la autoconciencia y de la autodeterminación. Eso la diferencia de Dios, que es perfección en acto.

2.- Antes de leer las distintas concepciones que sobre la persona ha habido a lo largo del tiempo, ¿Cuál era su percepción personal? ¿Se identifica esa concepción con alguna de las planteadas por los distintos filósofos? Realice un ensayo de 250 palabras.

Casi todos los libros religiosos nos relatan que el hombre “fue creado por Dios de barro”. La biblia lo dice claramente en su antiguo testamento: “Y el señor Dios formó al hombre del polvo del suelo y sopló en sus narices el aliento de la vida, y el hombre vino a ser alma viviente”. Aquí se nos está diciendo que dios creó el cuerpo y el alma del hombre. Una parte física y material, el cuerpo de barro, y una parte anímica, el soplo del creador, llamado alma. Según el Génesis Dios llama a la mujer a la existencia, sacándola del cuerpo del hombre de “una de las costillas”del hombre. Esto indica su identidad en la humanidad, su semejanza esencial. Puesto que los dos participan de la misma naturaleza ambos tienen la misma dignidad de persona. Ahora bien, si el hombre fuera solamente un cuerpo y un alma sería como un animal, un animal más. Un poco más inteligente que otros, puede ser, pero internamente no sería muy diferente a un animal.

Más adelante veremos que el hombre, después de su supuesta “caída”, el hombre tal como lo conocemos ahora, es más que un cuerpo y un alma. Aunque Dios creó el cuerpo y el alma hay otra cosa más. Hay un Espíritu increado, no creado por dios, que ha sido aprisionado, adosado al alma del hombre. La biblia no lo dice, porque la biblia habla de lo creado por dios y dios creó el cuerpo y el alma. Pero el hombre tiene un cuerpo, un alma y un Espíritu, así lo sostienen los Gnósticos.

El hombre en el Edén, en el “paraíso” donde fue colocado por Dios, no sabía quién era, cumplía órdenes. Ponerles nombres a los animales, por ejemplo, ser una especie de administrador, de representante del Dios creador.

Allí, en ese “vergel” que Dios había preparado para él, estaba como dormido, no sabía quien era ni de donde venía. El hombre tomó conciencia de quien era, se encontró consigo mismo, sólo después de lo que se llamó “pecado”, después de la Desobediencia, cuando comió el fruto prohibido y fue expulsado del paraíso.

3.-Realice una síntesis del tema Definición de la persona. 250 palabras.

Fernando Rielo manifiesta la unión como idea fundamental y básica para la concepción de persona. La unión del hombre con Dios, la relación que tengamos con Él. El sujeto Absoluto, Dios es nuestra divina presencia que se encuentra en el espíritu de cada persona.

El espíritu se encarga de convertirnos en personas.

Somos deidad a imagen y semejanza de Dios justamente porque nos caracterizamos de los demás seres vivientes por poseer espíritu psicosomatizado, el cual es creado por Dios gracias a su presencia y luego inculcado a nosotros.

La persona humana está formada y definida por la unión un elemento creado y otro increado. El creado se refiere a la divina presencia del sujeto absoluto, el espíritu psicosomático que nos hace libres y conscientes; mientras que lo increado es el estado y acto Ser, obtenido por la divina presencia constitutiva del sujeto Absoluto, mediante éste se personifica al espíritu santo, lo convierte en persona.

En cada inicio de vida Dios infunde un espíritu al hombre como forma de apertura al diálogo con el mismo sujeto Absoluto, así como hizo con el primer hombre en la creación Adán, que fue hecho a imagen y semejanza de Dios, le dio un espíritu para comunicarse con Él que lo hacía libre de seguir o no el camino que Dios proponía.

El cuerpo es el estado físico o materia que posee la presencia extrínseca de Dios. Las personas humanas como antes mencioné son definidas por la relación con Dios, el diálogo personal libre y amoroso que tenemos con el sujeto Absoluto, de esta forma los seres humanos no somos pasivos, porque somos libres y es lo que nos diferencia de todos los demás seres vivientes no personales, nosotros fuimos creados a imagen y semejanza de Dios para estar en contacto con Él siempre, en todo instante y en cualquier situación.

El acto de presencia de Dios en el hombre es fundamental para la subsistencia de la persona, sin la presencia o el acto de Dios no existe el ente, desaparecería. Existen dos actos divinos que constituyen los entes; el primero se trata de acto creacional en sí, mientras que el segundo el acto concrecional que quiere decir que Dios se presenta en éstos de maneras distintas y da su respectivo estatuto ontológico a cada ente que son tres: Acto in Distans referente a las cosas, Reverberante que son los vivientes impersonales y los Tranververantes, que son las personas, los seres humanos.

La persona es imagen y semejanza de Dios porque es él quien proporciona su característica genética (divina presencia constitutiva), lo que quiere decir que Dios hace acto de presencia en nuestro espíritu y es el espíritu lo que nos constituye como personas.

4.- Suponiendo que usted está de acuerdo con que la persona es un espíritu psicosomatizado, proponga un ejemplo experiencial (del diario vivir) con el que explicaría esta concepción. 250 palabras

Fernando Rielo, habla del espíritu psicosomatizado, esto en una relación directa con Dios, viniendo a ser la comunicación directa con su espíritu creado con el acto divino que se hace presente en el estado del espíritu psicosomatizado, que esto da al ser humano la libertad y la conciencia, manifestando que seria del espíritu si le faltara esta relación.

Puesto que una persona humana privada del sujeto absoluto quedaría privado de toda relación, sin sustancia, ni esencia, o existencia y sin naturaleza.

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