Corrientes Actuales en Psicología

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Con el afianzamiento de la psicología cognitiva, el paralelismo se estableció entre el ordenador y los contenidos y estructuras mentales. En este paralelismo debe comprenderse que existe una independencia funcional entre el software y hardware. Esto significa que:

a) se debían estudiar los procesos cognitivos independientemente del funcionamiento del cerebro puesto que ambos tienen diferentes niveles de explicación o,

b) que las relaciones son funcionales entre lo psicológico y lo neurológico.

De esta forma, la psicología cognitiva considera las operaciones básicas de la mente humana como programas de procesamiento en serie o sucesivo, no en paralelo o simultaneo.

La estructura del sistema computacional está constituida por la memoria RAM y la memoria ROM.

Siguiendo la metáfora computacional, la memoria RAM es considerada como una actividad intermedia entre la memoria y la atención, en tanto que la memoria ROM implica un almacenamiento permanente y evocación. También es preciso entender que el punto de vista cognitivo entiende el procesamiento como un tratamiento activo de la información, lo cual implica que el input es diferente del output. Este tratamiento activo de la información acerca a los cognitivistas a la posición de los constructivistas.

La concepción multi-almacén de la memoria humana, donde la recuperación y organización de la información es similar en los ordenadores y en el hombre, entendida como procesadores de símbolos.

Metáfora Funcionalista

Este modelo utiliza los logros del procesamiento de información pero con modelos y métodos mucho más fisicalistas. De esta se produce una ruptura con la concepción computacional (1986). A este conexionismo se lo conoce como PROCESAMIENTO DISTRIBUIDO EN PARALELO.

Consiste en un conjunto de elementos o unidades de procesamiento, que mantienen conexiones con el resto de elementos. La mente ya no forma un todo unitario sino compartimientos o mecanismos verticales especializados.

Características generales

Hay dos fuentes diferenciadas de conocimiento:

●Representacional: que viene determinado por las unidades de la red.

●Relacional: que está representado por el conjunto de ponderaciones asociadas a las conexiones entre unidades.

En este modelo, la información no se codifica sucesivamente sino que las múltiples entradas que se registran simultáneamente. Por ejemplo: hay una red para sabores, una red para colores, una red para aromas, etc. Este proceso se realiza a través de muchas unidades que se activan según la información recibida enviando señales de excitación o de inhibición entre las unidades conectadas de una red (como las neuronas en el cerebro). Así el procesamiento se realiza de manera distribuida entre todas las unidades de la red.

Entre las unidades de entrada y las unidades de salida hay unidades ocultas responsables del conocimiento interno. En el modelo de procesamiento distribuido en paralelo (PDP) estas unidades ocultas serian las responsables de las representaciones internas (conocimiento) del sujeto. Estos tres tipos de unidades conforman una red interconectada que reflejan un patrón de activación según sea la información que reciban, y a su vez determinan las conexiones entre las diferentes unidades. Esas conexiones pueden ser inhibitorias o excitatorias. El emergente es un estado que se da cuenta del CONOCIMIENTO que tiene el sistema. Este modelo de funcionamiento no es accesible a conciencia del sujeto.

Los modelos de PDP están ligados a la fisiología del cerebro cuyo funcionamiento sirve como imagen ilustrativa de los mismos. Este modelo explica la conducta a nivel microscópico. No aborda la totalidad, la significación, el sentido ecológico y pragmático de la misma. Este significado está siendo otorgado por Brunner.

Metáfora Narrativa

Esta metáfora sostiene que la mente humana es como una función generadora de historias cuya estructura, funciones y significados es preciso abordar en profundidad. Esta metáfora parte de una concepción de la psicología como una ciencia eminentemente social y su metáfora no está basada en maquina fisicalistas sino en artefactos culturales.

A partir de su estancia en Harvard (1945-1972) invitado por el profesor y también psicólogo Gordon Allport, ejerció de profesor entre los años 1952 y 1972. Allí, entre otros trabajos e ideas, desarrollo una teoría del aprendizaje en la que describió el proceso de aprender, los distintos modos de representación y las características de una teoría de la instrucción. Es en estos años que, reaccionando contra Skinner y el conductismo del momento dirige el prestigioso Centro de Estudios Cognitivos, que podríamos llamar etapa de la revolución cognitiva. Después, en su estancia en Oxford y su regreso a Nueva York, protagoniza una lectura crítica de la Ciencia Cognitiva impulsada en los 50 que le motiva a proponer una “revolución cultural”. De la consideración de la mente en tanto capacidad que nos permite representarnos la realidad (revolución cognitiva) se pasa a considerar la mente humana como producto de las fuerzas históricas culturales que conforman toda sociedad (revolución cultural).

Esta metáfora pretende la comprensión de la acción humana situada culturalmente. De esta manera, pretende dar significado a la psicología.

Revolución Cognitiva: en esta primera fase del pensamiento de Brunner podemos destacar tres implicancias educativas:

- Aprendizaje por descubrimiento. El instructor debe motivar a los estudiantes para que sean ellos mismos los que descubran relaciones entre conceptos y construyan conocimientos.

- La información o contenidos de aprendizaje se deben presentar de una forma adecuada a la estructura cognitiva (el modo de representación) del aprendiz.

- El currículo, en consecuencia, debe organizarse de forma espiral, es decir, se deben trabajar los mismos contenidos, ideas o conceptos, cada vez con mayor profundidad. Los niños y niñas irán modificando sus representaciones mentales a medida que se desarrolla su cognición o capacidad de categorizar, conceptualizar y representar el mundo.

En la etapa de la revolución cognitiva el psicólogo norteamericano estaba interesado en la inteligencia racional, en el pensamiento paradigmático que permite explicar