DEL MÉTODO CIENTIFICO AL MÉTODO CUALITATIVO

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Sin embargo, los seres humanos se constituyen como parte, así lo indica Quiroz, de relaciones complejas, singulares y en transformación, no pudiendo enmarcarse en esa caja cerrada que constituye el método científico. Reflejo de esto constituyen el lenguaje y la comunicación, pues Navia (2001:49) señala que “el ser humano no es un sujeto abstracto y pasivo…es un existente concreto que se proyecta a la apertura de la significatividad en el medio del lenguaje”, es decir, que este sujeto presenta una comprensión del mundo a través de los significados que le otorga, por ende se vive en el mundo del lenguaje y este entramado presenta mucho por investigar de una manera no cuantitativa, sino cualitativa.

A partir de lo expuesto, la fenomenología puede actuar como una respuesta a la problemática, pues ésta siendo un movimiento filosófico expresado por Hursserl se caracteriza por su pretensión de radical fidelidad a lo visualizado para describir los rasgos esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad, tomando en cuenta la gran función que cumple la conciencia, el ego puro, y la experiencia ingenua. Quiroz (2013:44) señala que la fenomenología “estudia al ser, al sujeto como un constructo de sus relaciones tanto contextuales como históricas”, es decir, este sujeto es la expresión de la colectividad . Es así que surge la duda, si se estudia al sujeto y sus manifestaciones ¿ de qué manera puede validarse como ciencia? Pues se lograría esto a través de los métodos fenomenológicos como el feminismo, narrativa testimonial o grupos focales. También es importante resaltar la importancia de la interpretación, pues es necesario comprender y explicar las subjetividades como manifestaciones individuales, siendo que el investigador debe suspenderse de su subjetividad.

En relación a lo anterior se presenta la hermenéutica, planteada por Gadamer, quien expresa el romper el cerco cientificista y liberar al pensamiento para que se abra a la comprensión. Quiroz (2013:45) indica que “los procesos hermenéuticos pretenden interpretar significados, símbolos y otras manifestaciones…” como expresión humana. En el campo de la lingüística y específicamente de la comunicación existe una muy acertada explicación, pues se toma en cuenta la acción e interacción entre los receptores, oyentes y el mundo de los objetos.

Por ende, se pudo notar que una manera de percibir la realidad, estudiarla, analizarla de manera diferente la constituye la investigación cualitativa, la cual se valida a través de métodos e instrumentos diseñados de acuerdo a lo que persigue esta investigación. Por ende también el área social puede producir ciencia, conocimiento. La fenomenología como la hermenéutica permite establecer el fundamento necesario para la afirmación que precede.

Para obtener lo mencionado anteriormente, es necesario ser más abiertos en la concepción de ciencia, en el campo de la lingüística es posible trabajar con las técnicas mencionadas anteriormente y de esta manera obtener resultados que permitan una comprensión del mundo diferente y en consecuencia comprender al otro.

BIBLIOGRAFÍA

NAVIA, Walter. (2001)Comunicación y Hermenéutica. Instituto de Estudios bolivianos. La Paz, Bolivia

SAMPIERI, Roberto y otros. (2002). Metodología de la investigación. Editorial Litográfica. México.

QUIROZ, Marcelo (2013).Investigación cualitativa.. Tinku editores. La Paz, Bolivia

https://www.aiu.edu/publications/student/spanish/el-positivismo-augusto-comte.htm

http://www.revistacdyt.uner.edu.ar/articulos/descargas/cdt25_landreani.pdf

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