Diagnostico en torno al grupo 204 en la asignatura Cultura Científico-Humanista durante el semestre 2015-II

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Para comprender al Grupo como unidad de estudio fue necesario sumar a la sociología y psicología eminentemente positivista una conceptuación existencialista, que parte por preguntase sobre el sentido de lo grupal ¿para qué se forma un grupo?

La primera respuesta que surge es para realizar una tarea, observemos que al cambiar el foco de interés de lo que sucede al interior del colectivo a preguntarse ¿que es lo que forma al colectivo? se puede empezar a responder que es lo que define a un grupo, en este caso la tarea. En palabras del psiquiatra Riviere un grupo es “un conjunto reducido de personas que están ligadas entre sí por constantes de tiempo y espacio, y que se plantean explícita ó implícitamente una tarea” (como se cita en Nupieri, 2001). De esta concepción nace el costructo de Grupo de Trabajo u Operativo, esto es que lo grupal se organiza en torno a una tarea.

Pero la aproximación existencialista va más haya de observar lo tangible y se adentra en el significado de lo Grupal desde los elementos simbólicos compartidos por los individuos que lo integran. Esta vertiente comenzó a ser explorada por el psicoanálisis al trabajar la terapia de grupo, pues parte de la idea de una mente de grupo, esto es que las mentes individuales se funden en el todo.

Sin duda entre las aportaciones más importantes en la conceptualización de lo grupal fue la realizada, desde el campo de la filosofía, por Sartre quién comienza por distinguir entre colectivo humano o conjunto de personas y lo que el percibe como grupo de desde la dialéctica.

Para Sartre un conjunto de personas es la condición esencial sobre la cual se gestan los Grupos, pero el colectivo en si mismo no es un grupo. La mera contingencia de personas en un espacio determinado, desde su pensamiento, ha de ser concebida como una agrupación con potencial de de transitar a lo grupal. Es precisamente ese devenir a lo grupal lo que llama el interés de este filósofo quien expresa “no hay más que hombres y relaciones entre los hombres […]; el grupo no es, en cierto sentido, más que una multiplicidad de relaciones y de relaciones entre estas relaciones” (como se cita en Martínez-Contreras & Ponce-de-Leon, 2007, p. 199).

Sartre al trabajar con la idea de que el grupo no es, sino que siempre esta siendo construido por medio de un proceso de suma de individualidades, es que se pregunta ¿cómo se construye lo grupal? Encontrando que al observado el proceso en un momento determinado era posible identificar fases en el devenir de lo grupal. De inicio lo que hay es una serie de personas, un mero y llano conjunto de entes en un momento y espacio determinado, en donde cada individuo mantiene una relación de competencia por los recursos con el otro, sin participar de los significados del otro. Algo eventualmente impacta a esta agrupación que lleva al individuo a pensar en el otro y es a partir de esta alteralidad que el Grupo se construye de manera permanente.

Los individuos llegan a acuerdos estos acuerdos crean nuevas situaciones y cada situación requiere de nuevos acuerdos; en tanto el conflicto exista el Grupo seguirá siendo, es decir en tanto estas situaciones mantengan una necesidad de ser y estar con el otro habrá un ente Grupal. A medida que el conflicto de ser y estar con el otro va siendo superada por acuerdos instituidos el Grupo transitará hacia la serié. En síntesis lo que Sartre propone es comprender al Grupo en un proceso dialéctico.

Con base a estos teóricos podemos identificar ya los elementos constitutivos que dan origen de manará teórica al Grupo. El Grupo tiene como condición o materia de origen a la agrupación, pero como tal, es más que la suma de las individualidades que le forman, es la representación del todo en cada uno; por lo que el objeto que funda al grupo, es decir aquel que lo organiza, se da al interior del colectivo mediante un proceso de cierre o totalización del objetivo en común y la función o Rol que cada individuo ha de desempeñar para alcanzarlo. Son precisamente estos elementos los que nosotros consideramos esenciales al momento de evaluar el funcionamiento de un grupo.

Entre las propuestas teórico-metodológicas que trabajan con estos elementos se encuentran las de Choen y Peralta. Elegimos estos materiales por que al tiempo integran estos elementos en su teoría lo hacen de una manera accesible y practica, lo cual nos permitió realizar un ejercicio de Diagnostico Grupal en el trascurso de este semestre.

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Peralta retoma a Sartre para iniciar enfatizando que es un error común usar el concepto grupo como sinónimo de colectivo, para posteriormente trabajar lo grupal desde el concepto de vecino y de ahí ofrece en principio cinco niveles o posibilidades de interacción.

A continuación mostramos el esquema que el propio autor propone para analizar el nivel de vecindad y posteriormente elaboramos un resumen de su propuesta.

Martínez-Contreras, J., & Ponce-de-Leon, A. (2007). El saber filosofico: antiguo y moderno (Vol. I). México: Siglo XXI : Asociación Filosófica de México.

Nupieri, O. (2001). El grupo como recurso pedagógico Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 5(I), 25-30. Retrieved from: http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=94&id_articulo=4987