ENSAYO Economía

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Aristóteles (384 ac – 322 ac)

Aristóteles al igual que Platón, percibe al individuo como parte consustancial de una sociedad, el hombre es un animal social.

Un individuo constituye una unidad pero no es autosuficiente, puesto que necesita de los demás para la satisfacción de todas sus necesidades, la familia es autosuficiente pero pierde la unidad sin embargo el estado alcanza la autosuficiencia. Los elementos fundamentales del sistema económico aristotélico son la especialización del trabajo, con la que se obtiene mayor productividad, y el trueque como forma de distribución de los bienes.

En el aspecto económico, identifica lo justo con lo natural y lo injusto con lo antinatural. Para resolver la dificultad que esto implica, Aristóteles se apoya en el estudio y acopio de datos sobre el comportamiento de grupos humanos y sociedades cronológicamente anteriores, intenta analizar en estas sociedades sus instituciones sociales y económicas para descubrir cuáles son las mejores, las más justas o virtuosas.

Aristóteles, ve natural (justa) la esclavitud, como fuerza de trabajo, ya que en su criterio hay hombres que al no ser capaces de razonar por sí mismos, son por naturaleza esclavos. En su época algunos filósofos opinaban que la esclavitud era injusta por ser de origen humano y opuesta a la naturaleza, Aristóteles distingue entre los que lo son por la fuerza de la ley y los que lo son por naturaleza.

Temas económicos que abordo Aristóteles.

LA CREMATÍSTICA

Forma de adquirir la riqueza. La ciencia de adquirir tiene por fin proporcionar o acumular medios y la ciencia de la economía tiene por finalidad hacer uso de ellos para vivir en asociación ya sea civil o doméstica.

Formas de adquirir la riqueza según Aristóteles.

La forma natural se basa en la satisfacción de las necesidades empleando los recursos de forma funcional

La forma antinatural consiste en utilizar los propios bienes de forma no funcional, o sea, intercambiándolos, para extraer una plusvalía y obtener más riqueza.

El dinero es el bien económico que mejor se presta para obtener este último tipo de riqueza.

Aristóteles considera el principio de las ventajas absolutas es el que rige en el comercio, se trata de saber elegir dónde comprar barato y dónde y cuándo se deben vender los productos para obtener ganancias. Según él, la necesidad del intercambio condujo a la invención de la moneda y con ella apareció otra ciencia, la de adquirir por medio del comercio.

Con el tiempo el comercio se hizo más ingenioso, ya que se tenía que saber “dónde convenía tomar los objetos de cambio y lo que había de hacerse para obtener mayores ganancias”

Opina que “la ciencia de la crematística parece tener por objeto el dinero acuñado y los medios de procurárselo en cantidad crecida. Es, en efecto, la ciencia que produce la opulencia y las grandes fortunas”.

LA PROPIEDAD PRIVADA

Según él, nada inspira menos interés que una cosa cuya posesión es compartida, puesto que se da más importancia a lo que nos pertenece en propiedad exclusiva.

La propiedad privada permite un mayor goce para quien la tiene y también la práctica de la virtud y la filantropía.

No ignora la existencia de pueblos donde la tierra y el cultivo son comunes, repartiéndose los frutos según las necesidades; pero se trata de pueblos bárbaros, es decir, incultos.

Sin en cambio, no ignora la existencia de pueblos donde la tierra y el cultivo son comunes, repartiéndose los frutos según las necesidades; pero se trata de pueblos bárbaros, es decir, incultos.

Reconoce que la pobreza origina crímenes y sediciones, y que la desigualdad tanto en la riqueza como en prestigio social provoca revoluciones.

EL VALOR, PRECIO E INTERCAMBIO

Aristóteles diferenció entre valor de uso y valor de cambio. El intercambio sólo es posible si ambas partes obtienen un provecho, a la equivalencia entre dos valores de uso subjetivos.

Justicia Conmutativa, tiene que existir una equivalencia entre lo que se da y lo que se recibe, principio del do ut des (o dar para recibir).

Precio justo". Puede interpretarse que intentó fundamentarlo en el coste del trabajo, pues según sus palabras: "así como el trabajo del agricultor se compara con el del zapatero, así también el producto del agricultor se compara con el producto del zapatero".

EL DINERO Y EL INTERÉS

Aristóteles observa que el dinero sirve para facilitar la acumulación de riqueza, que distingue de la adquisición natural.

Aristóteles constató que ni el oro siquiera conserva inmutable su valor y que el dinero no constituye en sí la riqueza. Y puesto que el dinero es de origen humano, no es natural y, por tanto, la riqueza con él obtenida es injusta.

No obstante, preocupado por la justicia, observó que se usaba el dinero con finalidad distinta de su función primordial, la de ser medio de cambio y consideró el interés como usura y condenó, por injusta, la obtención de una ganancia mediante la utilización del dinero.

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