El Robin Hood argento: La problemática entorno a la santificación de un delincuente

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“Para no morir enseguida, para resistir en la calle al poner al cuerpo es que algunos pibes le ruegan al Frente.”(pág 35)

El cuerpo es un elemento que se puede colocar, mover, y se define por el lugar que ocupa. Las disciplinas, técnica del poder que constituyen un procedimiento del saber. “(...)El Frente imponía bajo métodos cuestionables, cierto orden en los estrechos limites de su territorio. Chaias lo recuerda no tanto como un ladrón sino como una especie de monitor de la villa.(...)”(pág 37)

El biopoder, concepto que introduce Foucault en su texto, toma formas de ejercicio del poder que tienen por objeto la vida biológica del hombre que incluye tanto el poder ejercido sobre los cuerpos individuales que opera sobre el cuerpo individual -considerado como una máquina- como el poder ejercido sobre la población o la especie. La vida y la muerte entran en el campo del control del saber y las intervenciones del poder. va más allá de la violencia. Son relaciones de poder que se traducen en la capacidad de unos para conducir las acciones de otros.

Si la sociedad disciplinaria controlaba el cuerpo desde el exterior , en la sociedad farmacopornográfica, las tecnologías forman parte del cuerpo, son cuerpo que luego devienen en la subjetividad. El cuerpo no habita los lugares disciplinarios sino que es habitado por ellos.

“En el nuevo santito se expresan algunas de las notas más típicas del pibe chorro, heredero del estigmatizado garoto da rua y una síntesis letal de consumismo y pobreza estructural, en la que el desempleo de varias generaciones unido a otras condiciones de orden familiar y social va fabricando el nicho perverso y letal de la exclusión, donde la condición de víctima y victimario se confunden.”(anexo 1)

Para Preciado, todo régimen de producción actual estaría moldeado en esta matriz farmacopornográfica que explota y produce especialmente el deseo narcóticosexual, que organizaría el consumo, de modo tal que se produciría una estetización virtual y alucinógena del sujeto vivo .

La dependencia de las drogas es una cuestión indivisible dentro de la historia de Vital. El disfrute que genera el momentáneo desapego y enajenación que les produce estar bajo los efectos de un nárcotico les permite una acción delictiva más eficaz pues permite alienarse de todo el proceso y concentrarse en el objetivo final, sin preocupación de lo que suceda entremedio.

Como conclusión, podemos decir que los ejemplos aqui abordados permiten ver dos interpretaciones de los sucesos que rodean a la vida y la muerte de Victor “Frente” Vital. La estigmatización de la que no solo el, sino todos los actores tratados los condiciona dentro de la sociedad en la que habitan. La santificación de Vital es una manera de asegurarse una tradición propia que les permita reafirmar sus costumbres y valores. El problema que se observa en el articulo peridistico da reflejo de lo que la cultura hegemonía cree y quiere presionar por sobre los que presentan una contracultura.

BIBLIOGRAFÍA

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