El conocimiento de Estado.

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cambio, en la tradición francesa, se habla de Estado como el conjunto de instituciones públicas (jurídico políticas), y se sigue manteniendo la diferencia entre Estado y gobierno identificado este último con el poder ejecutivo. Kelsen propone un concepto eje que se resume en: el Estado es para él la totalidad del orden jurídico. También señala: “El Estado es una relación de dominio, es decir, una relación en la cual la voluntad de uno se convierte en motivo de la conducta de otro, a la cual se dirige la primera voluntad.”

El jurista alemán también considera al Estado como autoridad: “No se puede entender la esencia del Estado, sino pensando en que del mismo emanan deberes que obligan a los hombres una conducta recíproca determinada, en tanto que permanecen dentro de la sociedad política”. El Estado puede ser visto como la organización política de la sociedad.

Primeros tiempos del cristianismo

Nueva concepción de la vida

El cristianismo, no sólo como religión, sino como ideología, dio nuevas formas de vida, ya que las bases de ésta, se fundamentan en el amor al prójimo, esto causó mucho revuelto ya que en el imperio romano existían tensiones en los grupos sociales, desde los esclavos y colonos, hasta los solados y los oficiales, debido a la forma de producción de dicho imperio.

Dice que el estado y la iglesia coexisten, pero en la fe, predomina la iglesia.

también hay un choque entre el ideal cristiano y el Estado Romano. El cristianismo fomenta la lucha contra la esclavitud, el ser libre, y la igualdad dado que todos somos hijos de Dios, mientras que el Imperio, su base económica era la esclavitud, y la organización social, los grupos sociales eran variados.

La patrística

Es la doctrina que se construyo por los padres de la Iglesia Católica entre los siglos I a V, DC. Enseñan que la comunidad política es el resultado de la acción de los seres humanos, siguen una ideología, la de Aristóteles, donde dicen que la sociedad es un proceso natural.Tambien construyeron una doctrina religiosa donde evidentemente introducen igualmente elementos para que se estableciera una doctrina política, dejando debajo a la religiosa.

Edad Media: Tomás de Aquino y Dante

La edad media se puede dividir en tres periodos por lo que hace a la definición de las siguientes ideas políticas:

1.- Del siglo IV hasta el siglo XI, en que se dan las grandes invasiones y el conocimiento se esconde y refugia en los grandes monasterios, que se crean especialmente en los benedictinos

2.-A finales del siglo XI la definición de hasta donde llegaba la autoridad de los monarcas y donde empezaba la autoridad eclesiástica es el tema más polémico o de confrontación.

3.-En el siglo XIII, el auge de la teología escolástica, surgen nuevas definiciones de lo que podemos ver de la teoría política. Aristóteles como base de todo. Se forman las órdenes mendicantes, y se crean escuelas jurídicas.

Tomás de Aquino plantea que el fin de la sociedad es el bien común, exige la existencia de una autoridad que debe dirigir a la comunidad en forma justa, de la misma manera que el alma rige al cuerpo. La finalidad del gobierno es mora; es decir, debe organizar la vida social que los seres humanos puedan alcanzar una vida feliz.

Dice que el gobierno debería ser aquel que busca el bien común y que dirige a los humanos a conseguirlo, aunque no siempre nos encamina a eso, dado que los intereses de los gobernantes o mal gobierno, lleva a la tiranía.

Dante Alighieri explica que es necesaria la separación del poder espiritual y el terrenal, que cada respectiva institución debe encargarse de su asunto.

La teoría inmanente del estado: teóricos fundamentales.

Maquiavelo

La necesidad de mantener estados nacientes, fomentaba la aparición de pensamiento como el de Nicolás Maquiavelo quien fue llamado el padre de la ciencia política que en su obra "El príncipe" describe la forma en que debe ejercerse el poder de tal manera que el gobernante tuviera éxito, por lo cual, para llegar a ello, quien ejercer el poder debe atender a la naturaleza del gobierno, a sus fines y a los medios eficaces que los gobernantes deben usar para sostenerse y hacerse respetar; entre éstos medios hay dos fundamentales las cuales son las principales bases de todos los Estados: las leyes adecuadas y los buenos ejércitos. Así que, para que las leyes sean cumplidas, es necesario contar con armas que las apliquen, aun por la fuerza.

Su teoría se define, como inmanente al poder. Esa es la característica principal y la novedad fundamental de su análisis. Es por eso que se considera el padre de la ciencia política.