El primer momento de la ciencia.

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Los sofistas fueron cuestionados por la gran mayoría de los filósofos de la época, sobre todo por Platón y su discípulo Aristóteles.

Platón siguió a Sócrates en la labor de descubrir las ideas que definían la naturaleza de las cosas.

Si bien el gesto de Sócrates de “Solo sé que no se nada” era considerado de humildad, hoy se lo califica como un gesto de total soberbia. Lo que Sócrates hacia era interrogar a los atenienses acerca de lo que supuestamente sabían. Estas preguntas las definió como “diálogos”, en donde pretendía hallar las “ideas” (Algo general que esté presente en todas las situaciones, dejando de lado las características particulares). “¿Que es la belleza? ¿Qué es el bien? ¿Qué es la justicia?” eran algunas de las cuestiones.

Su inspiración fue Pitágoras. Él decía que la realidad eran representaciones geométricas abstractas. A su vez, los geómetras decían que estaban confeccionadas por otras figuras más simples.

Desde “La Republica”, Platón (Que fundo “La Academia”) exhibió sus criticas acerca del modelo educativo basado en la palabra de los poetas. Entonces, propuso un modelo de estilo argumentativo a partir de la observación y análisis de la causa-efecto.

La poesía homérica eran acciones y la retórica platónica, un discurso teórico donde no había acción.

Las reflexiones filosóficas se dividieron de la mitología para dirigirse a un contexto único. Gracias a esta actitud generada, se ha llegado al conocimiento teórico universal.

Platón y Parménides compartían lo siguiente: “La experiencia sensible era algo aparente y que la realidad, era simple y universal”. Pero aquí se llegaba solo con el intelecto.

Propuso el uso intelectual como la forma de llegar a la estabilidad, a la cual Aristóteles le agrego la sensibilidad. Finalmente, apareció la “Episteme” como conocimiento garantizado y la “Doxa”, como opinión sin fundamentos.

Otra cosa a destacar de Platón es que invento la “Alegoría de la caverna”, como una explicación a la realidad aparente que esconde de alguna forma la verdad universal. También muestra el pasaje de la filosofía del mito al episteme, y al hombre apresado por las apariencias.

Los filósofos eran capaces de vislumbrar la “Verdad”, lo que significaba que debían gobernar por su saber. De aquí la relación entre conocimiento y poder, representado a lo largo de la historia.

Por último, Aristóteles impone la observación como un paso esencial a la realidad subyacente. De esta manera, la “Argumentación empírica” se convierte soporte de la comprensión y explicación lógica.

Son estos dos estilos, el aristotélico y el platónico, que llevan al desarrollo de ciencia hasta el siglo XX.

Bibliografía

- Najmanovich D., Lucano M. (2008) Epistemología para principiantes. Buenos Aires: Era Naciente

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