El relato mítico de Faetonte, en portugues

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4. Durante a Idade Média a igreja Católica conquistou e manteve o poder: influenciava nas decisões políticas dos reinos, interferia nas elaborações das leis e estabelecia comportamento moral para a sociedade. Como religião única-oficial, a Igreja Católica não permitia opiniões e posições contrárias as suas. Aqueles que derrespeitavam ou questionavam as decisões da igreja eram perseguidos e punidos. A igreja católica usava toda sabedoria que possuía de maneira distorcida, e fazia uso da teologia para amedrontar e controlar a sociedade daquela época, ou seja, o conceito “doctia ignorantia” para a igreja não passava de propaganda religiosa. Para Sor Juana o termo referido anteriormente ia muito além, transcendia a esfera religiosa e ganhava o campo das relações sociais. Para apropriar-se desse conhecimento, ela o reiventa sobre novas bases, o “aprendamos a ignorar” passa a revertir-se de um personalismo de ordem reivindicativo, trazendo a dor da consciência livre, o cair das mascaras, e, põe a descoberto o custo da liberdade. A monja sai dos trilhos da tradição ultraconservadora da sua época e consegue convencer seu povo, que fora da gruta há uma vida de luz, que é preciso vencer barreiras, mesmo que isso tenha um alto custo. A madre atualiza o eco que vem do passado dando-lhe voz da liberdade intelectual.

5. A resposta dessa pergunta vai além da citação desses três nomes: Aguiar y Seijas, Nunes Miranda e do traiçoeiro Fernandez de Santa cruz, Sor juana era vista pelos artistas e altos prelados como monopolizadora das glórias, gerando represália por partes dos mesmos, seu brilho incomodava muita gente, cujos brilhos pálidos se viam ofuscados pelo gigantismo literário da monja , que a levou perder a proteção dos quatro vice-reis que lhe protegeram por mais de vinte cinco anos, caindo diante de um inimigo que ela mesma criou: o seu talento artístico, e, por ser uma livre pensadora, numa época em que a mulher não tinha direito de pensar, escandalizava hierarcas da Igreja católica, por sua rebeldia contra os estatutos que regiam o poder eclesiástico na época. Diante de todas as situações e conflitos vivenciados, a madre concluiu que, seu maior inimigo, estava dentro dela mesma,[.... ]trájeme a mi conmigo y trájeme my mayor enemigo en esta , que no sé determinar si por la prenda o castigo me dio el Cielo [...] e que fugir era inútil, só lhe restava suportar o peso de sua consciência, que não lhe permitia fechar os olhos para as engrenagens do poder , que tanto lhe perseguiam.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA – UNIR

LETRAS ESPANHOL – 8º PERÍODO

LITERATURA HISPANOAMERICANA I

Discente: NELMA TEIXEIRA DE MOURA ARAÚJO

PORTO VELHO, RO

2016