Ensayo Evolución Histórica de la Jurisprudencia Romana

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Luego del apartado jurisprudencial de la rígida actividad oracular que implementaba los colegio sacerdotales, los jurisconsultos ejercieron diversos tipos de funciones como el tribuno Terentilio Arsa , quien propuso en el año 462 a.C .el nombramiento de cinco magistrados que redactaran unas normas que regulasen las diferencias entre los patricios y plebeyos, buscando un cierto margen de igualdad entre esos dos grupos sociales antagónicos , no obstante dicha propuesta fue rechazada por los patricios.

Empero, en el año 454 a.C.los tribunos plantearon de nuevo la idea de una ley igualitaria para patricios y plebeyos, con algunas clausulas restrictivas que impedían a los plebeyo integrar parte de la comisión legislativa. Paralelamente, se envía una comitiva a Grecia para el estudio de las leyes de ese pueblo, a cuyo regreso se suspendían las actividades de las magistraturas ordinarias y se nombran nuevos magistrados, denominados cenvirilesgbusscribundis, presidido por Apio Claudio, los cuales presentan, después de un año de gobierno, diez Tablas para su aprobación en los comicios, sin embargo, sus titulares hicieron aprobar en los comicios aquellas leyes que, grabadas en dos tablas, se integraron a las otras diez anteriores, las cuales resultaron inicuas para la plebe ya que la misma incluía la prohibición de matrimonio entre los patricios y plebeyos, por consiguiente, fueron derrocados por el pueblo, y de inmediato se reinstauró el consulado, y se promulgó una ley denominada Valeria Horatia, que reconocía a los tribunos de la plebe y se declaraba inviolable su persona.

Las XII Tablas, en fin, era un cuerpo normativo completo pero carente de regulación específica procesal, en sí , la particularidad de cada normativa en caso concreto correspondía a los pontífices , quienes se les adjudicaba un poder excepcional que se denominaba interpretatio , el cual, con el paso del tiempo , evolucionó con la interpretación laica de juristas distintos. Por su parte, Chibbly Ahouhamad (2014) coincide al señalar que “esta divulgación de la ciencia pontifical hizo nacer una jurisprudencia laica que sustituyó a la doctrina antigua sacerdotal y constituyó una de la fuentes mas extraordinarias del derecho romano, debido a la actividad de los jurisconsultos o prudentes, ya que de manera expuesta, Roma separó su derecho de las reglas y ritos religiosos que aparecían confundidos desde los orígenes de la ciudad”(p-106)

B. La Jurisprudencia Pontifical y Laica en la Época Preclásica.

1- Jurisprudencia Pontificial

Desde la época de la monarquía, el Rey se encontraba asesorado por colegios sacerdotales, integrados por los ciudadanos más ejemplares. Estos colegios centralizaron el conocimiento del derecho y el ejercicio jurisprudencial, dando cabida a los commentariipontificum (anales de la antigua Roma) que era el registro de algunos hechos importantes de la vida de la ciudad, como las costumbres, ambiente social y situación económica prevaleciente de ese tiempo.

Entre las distintas responsabilidades de los pontifices estaba todos los actos sacramentales públicos y privados, llevar los registros de los principales eventos, custodiar el calendario, donde se establecían los días en que eran permitidos tratar las causas en juicio, es decir, los días en que se podían acudir al juez (fastos), y los días en que estos eran imposibles (días nefastos). Asimismo, eran interpretes del fas,y de los mores maiorum (costumbres de los antepasados); controlaban las fórmulas procesales y la de los negocios de los grupos gentilicios.

Podemos distinguir las funciones de los pontifices de esta manera:

-Caveres. Los pontifices elaboraban las formulaciones o los modos sobre los cuales se artìcula la practica negociable

-Agere: Es el asesoramiento que los juristas sacrales daban a los particulares para la elección de la vía procesal más adecuada para la defensa de sus intereses.

-Respondere: Se alude a las respuestas que daban los juristas sobre problemas legales que plantean a los magistrados, jueces o particulares; esas respuesta normalmente tenían efecto vinculante y dependían de las “ auctoritas” del jurista que lo dicta.

2-Jurisprudencia Laica.

En virtud de las nuevas necesidades sociales poco a poco la jurisprudencia se hizo accesible a los laicos, lo cual se debió quizás al rápido perfeccionamiento de las instituciones políticas del pueblo romano.

Y es este desarrollo de las normas de voluntad divina y la aplicación de derecho lo que permitirá el despliegue de la actividad laica, tal como lo afirma Alfredo Pi y Angel Lapieza (1990; 39):

Esa atribución de las normas de la voluntad divina, el papel de los sacerdotes

en la interpretación y aplicación del derecho, la promiscuidad de supersticio-

-nes ,ritos, magias, preceptos morales y sanciones religiosas,entre disposiciones

de índole jurídica ,son clara manifestación de que en el pensamiento había una

indiferenciaciòn o confusión entre preceptos que hoy distinguimos como màgi-

-cos ,religiosos, morales o jurídicos…La consideración laica ,podríamos decir,

del derecho llevò a que, sin el temor reverencial vinculado con el pensamiento

mágico-religioso, aquèl fuera tratado como criterio funcional programático o

técnica de regulación de relaciones humanas.

2.1. Hitos de la Jurisprudencia Laica.

- La promulgación de las XII Tablas.

- La divulgación de las formulas de la ley, debido a Ecneo Flavio

- La actividad propagadora de Tiberio Corunncanio, primer pontífice Màximo, plebeyo, empezó a emitir los fallos en público y de esta manera la labor de los pontífices perdió su carácter ignoto y sumarial

- La publicación del Tripartito de Sexto Aelio Pacto

B-Etapa Preclásica o Republicana

Una vez que la jurisdicción y la jurisprudencia se volvían laicas y públicas, surgieron los prudentes (conocedores prudentes del derecho) que eran juristas que no pertenecían a los colegios de pontífices, quienes “empezaron