Ensayo sobre el ser humano

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En síntesis, el problema del conocimiento se ocupa de todo conocimiento: tanto desde la disciplina infantil hasta la etapa adulta del ser humano, por eso podemos referirnos no solamente a como fue en siglos pasados el conocimiento, considerando que solamente deberíamos preocuparnos o enfocarnos en el ahora y en lo que será en un futuro como partimos desde las culturas de Asia ancestralmente se produjo un conocimiento sea este medicinal, practico o científico hoy en la actualidad podemos encontrar singularidad con la tecnología y los avances que se hacen continuamente en diferentes campos.

Hoy en día hay maneras de plantear una la lógica, fundamentos en base desde una percepción epistemológica constructiva donde se evidencia una lógica de la acción y una lógica de la significación, que va del razonamiento y que es próximo a la dialéctica del conocimiento.

Pero este conocimiento o epistemología no solamente ponemos en práctica en la filosofía con la ciencia, sino también ponemos en práctica con la religión dando inferencias con ciertas aportaciones o aprobaciones que se dan en diferentes conceptos de la religión en hechos que se pueden poner en la palestra de todos y empezar a discutir acerca del tema y dar con una conclusión o descartarla solamente como hago falso o no tiene suficiente soporte para ser respaldado.

Para esto desde tiempos pasados nos mezclamos con solamente un hombre Platón quien oponía al concepto “epistemología” como creencia u opinión al de conocimiento. De este modo, mientras la opinión es un punto de vista subjetivo, sin rigor ni fundamento, el conocimiento es la creencia verdadera justificada que se ha obtenido luego de un riguroso proceso de comprobación y validación. Así, según la teoría de Platón, el conocimiento es el conjunto de todas las informaciones que describen y explican el mundo natural y social que nos rodea.

Además, esto provoca dos posiciones como habíamos tratado la parte empirista que conocemos, que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la otra posición la racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razón no la experiencia.

Por otro lado, la epistemología, desde el punto de vista de la filosofía, también puede referirse a la teoría del conocimiento o gnoseología. En este sentido, vendría a referirse al estudio del conocimiento y del pensamiento en general. No obstante, hay autores que prefieren distinguir la epistemología, que se enfoca fundamentalmente en el conocimiento científico, de la gnoseología.

Como tal, la gnoseología no estudia conocimientos particulares, sino generales, aunque puede ocasionalmente ser algún énfasis a algún límite o fundamento de otros conocimientos particulares.

Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto.

En base a lectura de este libro podremos estar llegando a la conclusión acerca de cómo la epistemología y la teoría del conocimiento van juntas o son muy distintas que van por caminos diferentes.

La epistemología concierne a la ciencia propiamente dicha, por ende, debe ocuparse de problemas filosóficos que se presenten en el curso de la investigación científica y proponer soluciones claras y adecuadas a la realidad de la investigación. Debe distinguir entre la ciencia autentica y las seudociencias, y a su vez, criticar programas y resultados erróneos en una investigación, con el fin de proveer nuevos enfoques.

En conclusión, la epistemología juega un papel sumamente importante en lo que respecta al desarrollo humano en relación con el conocimiento científico y la teoría del conocimiento a mi punto de vista. Esto, claro está, si hablamos de una epistemología útil a la sociedad y a la ciencia misma. Ella debe participar en el desarrollo científico, lo que a su vez significa progreso para la humanidad. Además, debe contribuir a cambiar positivamente el trasfondo filosófico de la investigación y de la política de la ciencia. Entonces, la epistemología debe direccionar la ciencia para que ésta vaya de la mano con el desarrollo del hombre y de la sociedad en general.

Para así lograr fundamentos muy bien relacionados en cual ayudaría no solo hoy sino para futuro en tener bases fundamentadas a partir de un conocimiento ya hecho y poder dar el criterio o de seguir adelante con el avance de la sociedad en si para su beneficio en común.