FILOSOFIA Y EDUCACION RELIGIOSA

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- Cuales son las principales características de la acción humana (Maurice Blondel).

Alude a la situación problema entre la Fe y la filosofía, se infiere que el racionalismo indica una filosofía separada de toda fe o creencia, pretende alcanzar una filosofía cristina. Se pretende obviar un sendero donde sea exenta la pobreza filosófica haciendo prueba de valoración de hechos históricos del conocimiento.

Blonde connota al centrarse y cuestionar el sentido de la vida humana y el destino del hombre; Se actúa sin tener conocimiento de la acción, de lo deseado, de saber quien es y según se argumenta del decir que se esta condenado a vivir, a la muerte y a la eternidad sin dar oportunidad de elegir; y debe ser resuelto por el hombre. Dando cuenta en su modo positivo y negativo de sus acciones.

Blondel abarca la complejidad de la existencia humana sin hacer exento ningún aspecto parcial, la voluntad, la razón o los sentimientos. Alcanzando generalmente una perspectiva de totalidad que sea implícito en el análisis de la acción humana. Se demuestra la condición social del hombre, en la familia, en la patria y en la humanidad. Se infiere sobre supuesto del ideal que el hombre debe sostener para consigo. Adjudica la representación de la presencia de Dios.

- Fruto de la lectura, ¿Qué concepto puede plantear acerca de la acción humana?

Como acciones humanas se tiene la existencia y la libertad propiciando su plenitud y la esencia natural que administra la actividad y genera su contenido. La ética conlleva a la autodirección que el individuo sugiere consigo mismo. Siendo algo personal. Es supuesto cuando se es ético o se pronuncia su ética individual, se distingue una determinación singular llevándola a cabo. Se demuestra un avance decisivo integrando tres factores resultantes integrando en la familia, en la patria y en la humanidad.

- Pensando en que este ejercicio nos ayude a familiarizarnos con la disciplina de la ética. ¿cuáles son las frases de texto que le llamo la atención?. Describiendo un porque para cada frase.

“En mis actos, en el mundo, en mi, fuera de mi no sé dónde ni qué, hay algo.”Pág. 41

Ese algo innato propio e indistinguible del ser que mantiene su autenticidad, originalidad , prevales cencía y longevidad incurre en lo atemporal de la caracterización de lo que simboliza ser único y la unicidad en el espacio- tiempo del sentir permanecer aferrado a lo que consta y es, existe sin desinhibirse, ni resquebrajarse, ni difumarse en la existencia es lo que toma vida, encarna en la materialización de lo físico par enaltecer virtuosamente lo intangible que personifica el reconocerse como el detenimiento de lo que hay en si para valorar

+ Bibliografía: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: IV Filosofía Contemporánea, Mario Fazio, Francisco Fernández Labastida Editorial Palabra, MADRID, 2004 p.p. 265 -270 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Julián Marías Biblioteca de la Revista de Occidente Calle Milán, 38.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/blondel_maurice.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel Presentación elaborada por Gerardo Viau, Guatemala 14 de diciembre del 2012

“Los juicios éticos simplemente expresan las emociones del que habla”Pág. 8

Las acciones pueden ser verdaderas o falsas, se piensa que algunas dimensiones políticas deberían ser buenas o malas, injustas o justas, se distinguen caracteres de emotivismo al realizarse expresiones que conciernen al sujeto involucrado en una situación. Existen normas que determinan si un sistema político llega a ser bueno y justo. La ética política enmarca expresiones exponiendo a circunstancias de controversia.

Que con sus palabras, teniendo en cuenta la perspectiva ética, la realidad expresada por Maurice Blondel

“Entre lo que se, lo que quiero, y lo que hago, hay siempre una desproporción inexplicable y desconcertante

Se alude a la inconsistencia moral, la abstención metafísica donde se interpreta el no pretender fin alguno que conlleva a la practica de la sensación y experiencia, al impartir criterios de la voluntad, del ser o no ser, contractando por una noluntad. Afirmando que querer y perseguir un fin le resulta inevitable al hombre, el destino humano no existe y si se quiere escapar de el se acaba planteando en su totalidad.

La acción se accidenta como el problema siendo analizadas posturas de pesimismo e nihilismo se denotan grandes incoherencias que promueven expresiones de doble querer se demarcan existencias del problema de la acción infiriendo en casos donde se involucra la imposición de la voluntad.

Se determina una cierta constante que enseña a valorar el significado de la voluntad por el determinismo, aludiendo al fraccionamiento interior de la voluntad entre la voluntad que quiere y la voluntad querida. Consiguiente a la trascendencia de la acción humana y de la insuficiencia que implica la reducción a un orden natural.

El individuo desea, pretende accionar entre lo que desea y lo que realiza, incurre a la acción de agentes , traspasando a una posición más particular al agente mismo, distinguiendo manifestaciones sociales, entre la familia, la sociedad, la patria y la humanidad, se continua a los manifiestos del practicismo del concurso del hecho y el derecho, pues es debido la acción del obrar para conocer mejor, se alterna la prevales cencía de lo sobrenatural, el vencer la superstición, o de la negación de la religión.

- Atendiendo a lo que pide el espacio de la determinación, culmine este ejercicio académico redactando un párrafo de conclusión. No es un resumen, ni síntesis de lo trabajado, sino la reflexión que reflexiona lo leído, lo pensado y lo escrito, con el objetivo de esta guía de aprendizaje.

En principio lo que debe resaltarse es la contundencia del ser consciente, utilizando los factores de la voluntad para determinar la conciencia en la libertad, en el deber y en la ley moral, el actuar se convierte en una posición subjetiva del ser, si no se han realizado procesos organizacionales de vivificación factores reales para si connotando nociones del infinito explicando la conciencia del acción libre. La libertad es expuesta por los caracteres científicos; el determinismo se encarga de incurrir en la conciencia es decir en la libertad , lo que es la razón verdadera de la acción definiendo fines supuestos que son dirigidos sea bien hacia la naturaleza o a la ciencia. La acción es proclive al determinismo,