GLOBALIZACION Y LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN CIVIL.

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Otro ejemplo lo representa el TLC, el cual fue firmado por los gobiernos de México, Estados Unidos y Canadá. Este tiene como principal estrategia la liberación de los Aranceles comerciales de estos países para que exista el libre comercio de sus productos por los diferentes territorios que conforman a dichas naciones[5].

El tratado significó un pacto desde su fundamento desigual pues no consideró lo que representaría para los sectores involucrados en el acuerdo y más vulnerable de la poblacion: los agricultores mexicanos por un lado, y las PYMES de carácter más familiar.

Esto llevó al campesinado mexicano a la exclusión de sus lugares de origen, marginación, despojos de sus tierras y pobreza y a los pequeños y medianos emprendedores a que sus negocios se vieran rebasados en gran medida por la competencia feroz que significó las grandes empresas transnacionales con sus bajos costos y modos de producción avanzados.

En opinión de Salinas, el libre acceso a un mercado de 290 millones de personas iba a relanzar las exportaciones mexicanas, mientras que la apertura propia iba a captar fuertes inversiones empresariales de los socios del norte.

Y que la eliminación de todos los aranceles al comercio trilateral seria equitativa. Sin lugar a dudas el TLC benefició a una porción de esos 290 millones de gentes, pero queda claro que no fue a los sectores emprendedores y menos favorecidos mexicanos, beneficio como siempre mucho mas a los Estados Unidos, pues sin aranceles y acuerdos comerciales convenientes para ellos, seguirán ganado terreno en el mundo comercial del país.

Nunca se logró esa “cooperación competitiva”…

Donde la competencia se entiende como un proceso mancomunado de negociación, búsqueda y aprendizaje por parte de actores con intereses divergentes y al mismo tiempo interdependientes, pero donde dicho proceso debe basarse en acuerdos y regimenes competitivos que hagan posible tanto la seguridad de la soberanía interna de los Estado-nación, como la atención de los problemas globales ( CORREA; 2012, 36)

GLOBALIZACION POLITICA.

La globalización del sistema capitalista, desaparece la geografía, la economía, la sociedad, la política, cultura, identidades y las conciencias de las naciones en desarrollo, en la medida en que son un obstáculo para los intereses de las grandes superpotencias y las compañías transnacionales.

En esta fase del capital, existe una tendencia cada vez mayor a la concentración de la riqueza. Donde las entidades financieras internacionales, imponen condiciones a los gobiernos para preparar la disposición para la globalización, y evitar la oposición a este proceso. Quien opera lo anterior es un nuevo orden político internacional.

Estos factores han producido que hoy en día ha cambiado la capacidad de los Estados nacionales para regular y controlar sus economías.

Así que cualquier planteamiento alrededor de la globalización conduce irremediablemente al Estado, debido a que este fenómeno lo ha obligado a una reformulación de algunas de sus funciones, pues las condiciones de su operación se han modificado y ya no responden a aquellas que existían al momento en que esta forma de organización política se desarrollo y expandió.[6]

Dicho de otro modo, “la globalización de las economías de las naciones, ha estado erosionando uno de los fundamentos del Estado nación: su capacidad para controlar y generar las variables ligadas al crecimiento económico. Así, una parte de su poder se ha evaporado en un sistema difuso e incontrolable, en donde la política económica de cada país esta sujeta al control y escrutinio externo del que dependen muchas de las decisiones económicas fundamentales. (LOPEZ A. 1997: 15)

En otras palabras, debido fundamentalmente a los cambios y las formas de organización de la producción y el consumo, permitidos y acelerados por los avances tecnológicos, en el mundo contemporáneo se encuentran ámbitos de acción deslocalizados en los cuales el Estado, en su estructura tradicional, no puede ejercer plenamente su poder (soberanía).

Se crea una disolución en sus funciones que estaban fundamentalmente constituidas a partir de un control soberano sobre ámbitos territoriales localizados. Es decir, existen nuevos ámbitos de acción en los cuales el estado ya no ejerce de manera plena sus funciones de control y coordinación.

De este modo el estado nacional ha entrado en un momento de transición. Esta supondría el replanteamiento de la articulación del marco interno con el externo , única manera de dar respuesta a los desafíos de un mundo nuevo complejo y paradójico que emerge.

LA GLOBALIZACION CULTURAL.

La globalizacion es una tendencia intelectual y política para estimar y fomentar preferentemente las actuaciones económicas de los agentes individuales, personales y empresas privadas, sobre las acciones de la sociedad organizada. La globalizacion esta restructurando nuestra forma de vivir de una forma muy profunda.

Contribuyen a las presiones y tensiones que están afectando a los modos tradicionales de vida en la mayoría de las regiones mundiales. La familia tradicional está amenazada, está cambiando, y lo hará mucho más. Otras tradiciones, como las vinculadas a la religión, también experimentan grandes transformaciones. (GIDDENS, 2007: 5)

La creación de grandes símbolos tiene un carácter mundial. Hay una tendencia a la diversidad cultural y al triunfo de un cosmopolitismo que va más allá de los propios estados. La información no tiene un único origen local y se ve difunde de un modo muy veloz a todo el mundo.

El ocio y el turismo crecen hasta niveles insospechados. Los instrumentos de universalización y conexión cultural, como Internet se multiplican y obligan a idear nuevas formas de aprendizaje.

Hoy en dia, debido a la tecnologia, es cotidiano establecer comunicación y transmitir informacion e imágenes a lo largo del planeta. Todos ahora estamos en contacto con personas que piensa y viven diferente a nosotros.

Para muchos, esta complejidad cultural es exitante y les agrada, para otros, es perturbadora y peligrosa, esto principalmente en ambitos de la religión, la identidad etnica o el nacionalismo.

Para Mario Vargas Llosas, una de las grandes ventajas de la globalizacion es que ella extiende de manera radical las posibilidades de que cada ciudadano de este planeta interconectado, sonstruya su propia identidad cultural, de acuerdo a sus preferencias y motivaciones