HISTORIA DEL ARTE TEATRAL VIRREINAL

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Así pues dada la capacidad de asombro fue que los misioneros franciscanos dieron paso a la evangelización de lo que fue la Nueva España, pero no sólo ellos tuvieron la capacidad de asombro, sino que incluso los indígenas sentían asombro, o como decían según los misioneros:

Los indígenas se sentían más atraídos a los templos católicos por la música que por las predicaciones de los religiosos.

Esa inclinación de los indígenas por la música asociada al rito religioso tenía su origen en las festividades que antes de la Conquista celebraban en honor de sus dioses, con danzas acompañadas siempre por cantos, y en las que se emplean mascaras para escenificar diferentes actitudes humanas y de animales mitológicos; se trataba de espectáculos fastuosos celebrados en lugares dedicados especialmente para ello, en donde se utilizaban elementos de escenografía que podían considerarse como una incipiente forma de teatro. (Delgado 55)

Y dado lo anterior podemos ver rituales con teatralidad justamente por los elementos musicales y de danza que son mencionados, así como el lugar designado y ciertos elementos escenográficos que son propiamente dichos. Y dado lo anterior –considérese o no teatro como tal– debemos de reconocer que claramente la teatralidad en el ritual como representación está presente.

LISTA DE FUENTES.

- Bibliografía.

- Delgado de Cantú, Gloria M. Historia de México: Legado histórico y pasado reciente. México: Pearson Educación, 2008. Impreso.

- Gaarder, Jostein. El mundo de Sofía: Novela sobre la historia de la filosofía. Trad. Kirsti Baggethum y Asunción Lorenzo. México: Grupo Editorial Patria, 2014. Impreso.

- Schechner, Richard. Estudios de la representación: una introducción. Trad. Rafael Segovia Albán. México: Fondo de Cultura Económica, 2012. Impreso.

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