INFLUENCIA DE PIAGET EN LA EDUCACION COLOMBIANA

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Por otro lado el texto habla sobre distintas críticas desde diversos autores o pensamientos, para comenzar esta la crítica foucaultiana, la cual afirma que no hay discursos verdaderos ni falsos, puesto que ninguno de ellos tiene fundamentos filosóficos ni científicos. Solo hay que esperar y analizar discursos y contradiscursos que surgen y se posicionan como consolidación o resistencia al poder, en una especie de evolución en la que todos los discursos modernos van muriendo ante el giro lingüístico, o el giro discursivo.

En segunda instancia esta la crítica sociológica, el cual manifiesta que el enfoque antropológico de la didáctica de Chevallard, Artigue y Rabardel en Francia, y de Mariana Bosch y Josep Gascón en España, da por terminado el período cognitivo y epistemológico de la didáctica que venía de Piaget y se propone estudiar más bien la necesidad de saberes y discursos a partir de prácticas sociales mediadas por instrumentos y materiales simbólicos, en distintos acercamientos a la conceptualización de las actividades, las prácticas, los instrumentos y el lenguaje.

Para continuar, está la crítica habermasiana, donde expone el abandono de la psicología cognitiva y la epistemológica promovida por el propio Habermas, tras la publicación de los dos tomos de Teoría de la acción comunicativa. Donde se pasa de la filosofía, la sociología y la psicología monológicas, producidas por un pensador que reflexiona y razona por sí solo, a la razón comunicativa, en la que la teoría se va transformando a través de diálogos, acuerdos, consensos.

Por ultimo esta la crítica postmoderna, está refiere que tras el giro discursivo foucaultiano y el giro linguistico en Estados Unidos provocado por la publicación de las notas de Wittgenstein, provoco que filósofos, psicólogos y educadores a abandonar las teorías estructuralistas, sistémicas y las teorías de etapas o estadios, entre ellas las de Piaget. Para las corrientes posmodernas, las realidades sociales y personales se crean por discursos narrativos y por conversaciones cotidianas, y no por fundamentos sociales.

Por otro lado está la pervivencia del constructivismo genético piagetiano en el siglo XXI, en este apartado se menciona que, cuando ya se daba por desaparecida la corriente piagetiana, esta resurge en la teoría de modificabilidad cognitiva, basada en las ideas de mediación vygotskianas pero con instrumental cognitivo constructivista de Reuben Feuerstein, que ha continuado con las ideas de Piaget. Además el texto afirma que La didáctica de las Matemáticas en Francia, se combinaba y disolvía en vertientes antropológicas y culturales, pero la influencia de Piaget no solo no desapareció, sino que reaparece en distintas formas, se puede evidenciar en las contribuciones desde la teoría noético-semiótica de Raymond Duval, que en las mismas críticas a Piaget muestra que sin las propuestas constructivistas piagetianas no hubiera podido avanzarse en la teoría didáctica de las Matemáticas.

Para finalizar, el autor plantea unas conclusiones, donde afirma que los discursos fuertes, serios y coherentes no desaparecen. Sino que al pasar el tiempo resurgen, y se mezclan con otros. Así sucede con los discursos piagetianos en el mundo, y en particular en la Educación colombiana. Además es importante resaltar la influencia de Piaget, al romper la supremacía del análisis experimental de la conducta en la educación, e influir a favor de la ciencia cognitiva.

Como conclusión general, el texto es de gran importancia, puesto que expone reflexiones, análisis, y aspectos puntuales y significativos sobre la influencia de Piaget tanto en la creación como en la configuración de propuestas o métodos pedagógicos y didácticos en ámbitos educativos, no en un área de conocimiento determinada sino por el contrario en diversas áreas.