Investigación sobre las distintas teorías del Origen del Hombre.

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Pruebas de la evolución

Son pruebas basadas en criterios de morfología y anatomía comparada. Los conceptos de homología y analogía adquieren especial relevancia para la comprensión de las pruebas anatómicas. Se entiende por estructuras homólogas aquellas que tienen un origen común pero no cumplen necesariamente una misma función; por el contrario, las estructuras que pueden cumplir una misión similar pero poseen origen diferente, serían análogas. De esta manera, las alas de los insectos y las aves serían estructuras análogas, mientras que las extremidades anteriores de los mamíferos, que presentan un mismo origen pero que llevan a cabo funciones diversas locomotora, natatoria, etc. constituirían estructuras homólogas. En relación a las pruebas embriológicas, hay que distinguir entre ontogenia las distintas fases del desarrollo embrionario y filogenia, concepto que hace referencia a las distintas formas evolutivas por las que han pasado los antecesores de un individuo, es decir, su desarrollo evolutivo. Otra de las pruebas clásicas es el estudio de los fósiles. El análisis de los distintos estratos geológicos demuestra la presencia de fósiles de invertebrados en los más antiguos; gradualmente, van apareciendo en los más recientes peces primitivos, y, finalmente, los fósiles correspondientes a los mamíferos y las aves.

TEORIA DEL GENESIS O CREACIONISTA

[pic 3]La Teoría aceptada por los cristianos, es decir, la Teoría de la Creación, coloca a Dios como la Causa de todo, El verdadero concepto de la creación es que Dios creó el mundo de la nada, puesto que en Génesis 1:1 no se hace mención de ninguna existencia previa. Esta Teoría parte del hecho de que Dios existe, la Biblia no comienza argumentando como llego a ser Dios, ni de donde surgió, simplemente comienza diciendo: "en el principio creo Dios." Por tanto la creencia en Dios debe ser basada en la fe. «En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (1.1). Este enunciado, categórico y solemne, abre la lectura del Génesis y, con él, la de toda la Biblia. Es la afirmación del poder total y absoluto de Dios, del único y eterno Dios, a cuya voluntad se debe todo cuanto existe, pues «sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho» (Jn 1.3). El universo es resultado de la acción de Dios, quien con su palabra creó nuestro mundo, lo hizo habitable y lo pobló de seres vivientes. Entre estos puso también a la especie humana aunque la diferenció de cualquiera otra al otorgarle una dignidad especial, pues la había creado «a su imagen, a imagen de Dios» (1.26–27). , ahora solo queda pensar, El hombre ¿señor de la creación o una especie animal más evolucionada.

Muchas veces dentro de nuestro paradigma de la existencia de Dios pensamos que la existencia de Dios no es demostrable científicamente, pensamos y afirmamos que se debe creer en Dios solo por fe, que no debemos hacernos preguntas sobre la existencia de Dios, porque debemos dar por sentado que Dios existe, esta concepción de la fe aunque funciona para muchas personas no es objetiva, ni tampoco es completamente bíblica. Si bien es cierto que "la fe es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve" (Hebreos 11:1). Así que dependerá de nuestra ideología y enseñanza nuestra forma de creer en Dio o no, en otras palabras es nuestra propia decisión como queremos creer lo o como queremos ver.

Según teorías los primeros organismos fueron heterótrofos, y podríamos relacionar a dichos organismos con la teoría creacionista, y decir que los primeros organismos si fueron de este tipo, puesto que en el principio creo Dios, los animales y las plantas, cosa que luego los humanos y los mismos animales aprovecharon para alimentarse y poder sobrevivir, con estarse alimentando de otros seres vivos los humanos se han convertido en heterótrofos, por no ser capaces de fabricar su propia comida.

Igualmente la creación misma es una prueba de la existencia de Dios, alguien dijo que: "La creación es un monumento al poder de Dios y un espejo en el que podemos ver su sabiduría.”, ahora bien ¿En qué forma se hace visible el eterno poder y deidad de Dios?, ¿Cómo manifiesta la creación del mundo la existencia de Dios?, la respuesta varía de acuerdo a la persona que observe esta creación, “¿El Génesis debe considerarse como una teoría sobre la creación del mundo o una teoría teológica que quiere explicar la creación del hombre y de su libertad? Decía Galileo: “La Biblia no nos enseña cómo funciona el cielo sino cómo se va al cielo”. El Génesis te dice cómo el hombre ha sido creado en el pensamiento de Dios, cómo se va a Dios y cómo se ha alejado de Dios. No nos dice científicamente el porqué. A partir de esta concepción entiende decirnos cuál es el proyecto de Dios sobre el hombre y cómo el hombre debe adaptarse a este proyecto.

El Popol Vuh

[pic 4]El popol vuh libro del consejo o libro de la comunidad del popol: reunión, comunidad casa común y wuj, libro es una recopilación de narraciones míticas legendarias e históricas del pueblo k’ichi’, el pueblo maya guatemalteco con mayor cantidad de población. El libro de gran valor histórico y espiritual, ha sido llamado erróneamente libro sagrado o la biblia de los mayas k’ichi’. Esa compuesto de una serie de relatos que tratan de explicar el origen del mundo, de la civilización, de diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza. La palabra popol vuh significa literalmente libro de la estera. Entre los pueblos mesoamericanos, las esteras o petates eran símbolos de autoridad y el poder de los reyes. Eran utilizados como asientos para los gobernantes, cortesanos de alto rango y cabezas de linaje. Port esta razón, el título del libro se a traducido como libro del consejo.

El popol vuh es un libro diseñado y ejecutado con conceptos occidentales. Se a teorizado que la primera versión del popol vuh fue una obra escrita alrededor del año 1550 por un indígena que luego de aprender a escribir con caracteres latinos, capturó y escribió la recitaciónoral de un anciano. Pero este hipotético autor nunca revela la fuente de su obra escrita y en su lugar invita al lector a creer lo que quiera del primerfoliorecto, parta cuya escritura se vale de un libro antiguo afirma fray Francisco Ximenez, primer traductor del libro. Si existiera tal documento, dicha versión habría permanecido oculta hasta el periodo 1701-1703 cuando Ximenez llego a ser carta doctrinero de santo tomas chicicastenango chuila. Fray francisco Ximenes transcribió y tradujo el texto en columnas paralelas de K’iche’ y español. Más tarde elaboro una versión prosaica