La ética es una disciplina que busca razones universales que para adecuar la conducta humana al bien del universo, la sociedad y el individuo.

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Emiley Durkheim: el hecho moral cambia de un grupo social a otro. No hay más criterio moral que el uso costumbre (ser bueno en una sociedad lo que la mayoría hace o considere como tal).

Fundamentaciones de la ética:

Esta la ética que no admite un principio superior a la persona, llamadas éticas empíricas y las que si consideran realidades de las que trascienden, denominadas éticas racionales.

Las éticas empíricas consideran que no existe nada superior al hombre, este no puede buscar más que en sí mismo el fin y la moral de su acción.

ETICAS EMPIRICAS:

Del hedonismo al utilitarismo:

La persona trata de ser feliz y este es el fin último de su vida… se conoce como la moral del placer.

Epicuro: el hombre tiene que alcanzar la felicidad que consiste en lograr la mayor cantidad de placer, que es el único bien. y evitar el dolor que es el único mal.

Divide los placeres en corporales: Placeres en reposo (beber agua, cuando se tiene sed, dormir cuando se está cansado)

Placeres en movimiento (drogarse a la larga produce dolor)

Y los espirituales como recordar.

Utilitarismo, es todo lo que pueda satisfacer una necesidad, estos filósofos sostiene que el sumo bien es la utilidad, entendida en general, como placer sensible y material.

Los útiles aumentar el placer y disminuir el dolor.

Fácilmente se ve la íntima conexión que el utilitarismo tiene con el eudemonismo.

El utilitarismo, considera que el criterio moral debe ser mayor felicidad para el mayor número de personas.

Se fija más en la cantidad que en la calidad.

Éticas altruistas: el poder de la simpatía

Bentham- los actos son morales a medida que son desinteresados.

La simpatía es para Adam Smith, la condición necesaria y suficiente para fundar la moral. El bien despierta la simpatía y el mal provoca la apatía.

ETICAS RACIONALES

El utilitarismo como el hedonismo y la moral de simpatía, basan la moralidad en un hecho de experiencia. Ahora buscamos afirmar la existencia de una realidad que trasienda al hombre

La ética kantiana del beber

Kant basa la moralidad en el fin de los actos. La verdadera moral es autónoma: solo obrara moralmente el que actua por respeto a la ley .

No puede fundamentarce en la felicidad o un bien al que el hombre tendiese por naturaleza ya que en ese caso, se dejaría guiar por el instinto, cosa inamisible para el.

Esta buena voluntad es interior y consiste en querer hacer lo que se debe, enlazándose asi con el sentido del deber.

Un acto es moral, solo cuando se hace por deber, se llega asi a una ética formar en donde un deber es la necesidad de llevar acabo una acción ´por respeto a la ley.

Kant relaciona la ética con el sentido del deber hasta el punto de considerar que , sin el, no hay moral.

La doctrina de los valores

Scheler- la ética se basa en un contenido o materia “los valores” y no en un mero concepto universal.

Las cualidades que hacen valiosa una cosa.

Bien es el ser que posee un valor, el ser valioso.

1)el valor religioso 2)valor espiritual 3)valor biológico 4)valor sensible

Del monismo al idealismo hegeliano

Se apoya únicamente en una concepción del espíritu y menosprecia toda existencia sensible.

La realidad suprema es el pensamiento. El estado es considerado el poder absoluto en el que los individuos están sometidos.

Las corrientes finalista

Sostiene que la fuente de la moralidad está en la intención que se proponga el sujeto al actuar y los bienes o consecuencias que le sigan.

- Consciencialismo: la persona es responsable de todos los resultados de sus acciones, ya que sean estos queridos o no, y por lo tanto al elegir debe tratar de optimizar las consecuencias. (juzga el resultado práctico y temporal de las acciones)

La ética estoica

Confía en la fuerza de la razón, (el bien moral reside únicamente en el juicio). No consiste en hacer tal o cual cosa, sino hacerla de acuerdo y con conformidad con el orden universar (no busca la felicidad)

El idealismo platónico y el eudemonismo aristotélico

La idea de bien en platón es la cumbre de todas las ideas.

Ella debe ser el centro de la conducta del hombre, quien debe aspirar a conseguirla purificándose de todo lo material.

Aristóteles no basta conocer el bien para practicarlo.

Para que el hombre tienda naturalmente a La felicidad y afirma que el único camino que conduce a ella es la rectitud moral. Esta aspiración a ser feliz es la consecuencia máxima y más universal entre los hombres. La felicidad que busca el hombre es alcanzable por medio de sus acciones.

Eudemonismo- la felicidad que es el fin último del hombre. No consiste según Aristóteles en el placer ni en la forma, ni en la riqueza, sino en la actuación conforme a la propia naturaleza.

La transmisión de la filosofía griega a la tradición Judea cristiana

San Agustín: importancia sobre la norma y la obligación de cumplirla y es decisiva a su teoría acerca de la ley eterna. Capta la relación de los bienes creados con dios como bien supremo.

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La teología moral en Kant: sobre virtud y felicidad

Introducción

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