La etica axiologica.

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Otra jerarquización definida en este caso por J. de Finance, parece estar más apegada a la idea de que todo valor implica relación con la persona.

Los valores se ordenan de acuerdo con su mayor o menor relación con la persona, por tanto parecen más razonables. Un valor será más importante y ocupará un lugar más elevado en la escala axiológica en cuanto perfeccione al hombre en un estrato o dimensión más humana.

Finance hace la siguiente clasificación:

Valores infrahumanos: perfeccionan al hombre pero no a un nivel típicamente humano, sino en lo relacionado a los animales. Ejemplos de tales valores; el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. Llamados también valores vitales o fisiológicos.

Valores humanos inframorales; estos valores son exclusivos del hombre y perfeccionan al ser humano, pero sólo en determinados estratos o aspectos de su personalidad. Algunos de estos valores son; eudemónicos (felicidad, prosperidad), noéticos (verdad, ciencia, conocimiento), estéticos (belleza, gracias, buen gusto), sociales (cooperación, cohesión social), etc.

Valores morales; son los que relacionan al hombre con lo más propio del ser humano, la libertad. Estos perfeccionan al hombre no en particular, sino en su totalidad, lo afectan en un todo y lo hacen una mejor o peor persona. Ejemplo de estos valores, comúnmente llamados virtudes; la bondad, la justicia, el amor, la caridad, la fraternidad, la honestidad, la templanza, etc.

Valores religiosos; desde la perspectiva de la fe, deberíamos poner a los valores religiosos por encima de los valores morales. Ejemplos de estos son; lo santo, lo sagrado, lo divino y, en su grado máximo de condensación y concentración, Dios como supervalor o fundamento íntimo de todos los valores

Aunque como ya habíamos discutido, la moral no puede quedar o ser absorbida por la religión, ni la religión por la moral.

Entonces cabe recalcar y reflexionar que, esta clasificación de los valores se basa en el hombre como centro y medida de todos los valores. Un valor será superior en la medida en que afecte al hombre en una dimensión más profundamente humana.

4. La especificidad de los valores morales:

Los valores morales poseen características peculiares que paradójicamente los hacen, por una parte difíciles de definir en sí mismos y por otra, fáciles de diferenciar de otros valores no morales.

Por ejemplo, el valor ético o moral hace buena a la persona. Este calificativo se puede aplicar a muchas cosas (carro, cuchillo, lápiz, etc.) pero en el sentido ético, sólo se puede predicar de las personas y acciones humanas conscientes y libres.

Por esta misma razón los valores morales, a diferencia de otros valores, sólo pueden referirse a personas y en actos puramente humanos, es decir consciente y libremente ejecutados. Podríamos afirmar que los valores morales son la verdadera medida del hombre.

Las características concretas de los valores morales son:

a – Superiores: sólo estos perfeccionan al hombre en su totalidad.

b- Libres: los valores morales dependen exclusivamente de la libertad humana o libre albedrío, situación que no necesariamente ocurre con los demás valores. Cada sujeto va forjando sus propios valores morales y es responsable de su conducta, de su fracaso o éxito.

c- Intersujetivos: los valores morales tienden de por si a comunicarse a los demás. Los auténticos valores morales irradian y despiertan una empatía en su entorno.

d- Imperativos: es decir, los valores morales exigen que se les encarne con carácter obligatorio. Los valores morales perfeccionan al hombre y la perfección humana es imperativa, al menos como ideal.

e- Absolutos: los valores morales se justifican por sí mismos y no tienen que justificarse por relación a otras cosas o valores. Los valores morales presentan un carácter incondicionado, ideal y normativo en relación con las personas y acciones humanas. En alguna medida el hombre no crea ni inventa los valores morales sino que debe apegarse a ellos.

Axiología

De Wikipedia, la enciclopedia libre

La axiología (del griego άξιος ['valioso'] y λόγος ['tratado']) o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. Gracias al filosofo Diego Casta la axiologia a tomado un nuevo rumbo hacia lo inconcluso por no saber nada del tema.

La reflexión explícita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la noción de axiología y puede remontarse remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y elabora una teoría antimetafísica y nominalista de los valores. Con todo, la teoría de Hume define los valores como principios de los juicios morales y estéticos, visión que será criticada por Friedrich Nietzsche y su concepción genealógica de los valores, según la cual no sólo los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a ciertos vale monda valores y formas de valorar. Por otro lado, también Marx utiliza un concepto económico de valor para fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socioeconómicos.

La axiología no sólo trata aborda los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.

Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto con la deontología.

De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos