La identidad sexual y el género de cada individuo

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Asimismo, la representación performativa del género permite entender un modo de funcionamiento establecido de la cultura a través del cual las personas se definen y reafirman su identidad. Los efectos de la identificación de género son, por lo tanto, muy importantes ya que proveen uno de los espacios donde la identidad se afirma, recibe aprobación y resulta socialmente legitimada (clase 4, identidad y género sexual). Por lo tanto, la identidad no es una esencia, ni es natural, sino que se constituye y determina mediante el lenguaje verbal y la cultura. Del mismo modo, la identidad de género depende de una repetición y de actos donde la práctica reitera y establece. Una persona no es femenina por su condición de ser humano de sexo femenino, sino que su feminidad o masculinidad se constituye en una práctica cultural. En esta película la familia y el contexto sociocultural no estimulan en Alex una elección de género femenino.

A partir de la escena de sexo que protagonizan Alex y Álvaro se desencadena una tormenta: Los padres de Alex se desesperan por definir su sexualidad. La madre pretende que Alex siga tomando las pastillas y extirparle lo que le sobra (el pene) para que siga siendo la niña que siempre ella deseó. Por otro lado, Kraken no sabe qué hacer y prefiere dejar que su hija-o decida su sexualidad. Alex, por su parte, deja bien en claro que no quiere operaciones, ni pastillas, ni cambios de escuela, no quiere ir en contra de su cuerpo, de su virilidad. Se niega a la demanda de sus padres de ser hombre o mujer. Dice: “¿Por qué tendría que decidirme por una cosa o por otra? Soy las dos cosas.” Así, este film nos muestra a través de Alex la oposición a la categorización hombre y mujer que son términos solidarios con una representación binaria y heterosexual del mundo. Matriz heterosexual que en estos tiempos resulta obsoleta y da lugar a la discriminación ya que muchas identidades de género quedan fuera de esta categorización. Al respecto, Butler (1990) postula “no hay razón para asumir que los géneros seguirán siendo solo dos”. “Existen personas que pueden no estar cómodas con su cuerpo o la sexualidad binaria y heterosexual, así como hay individuos que pueden tener un cuerpo masculino y una identidad de género femenina o a la inversa” como ocurre con Alex. (clase 4- Identidad y género sexual)

Conclusión:

Históricamente el género ha sido empleado para definir las identidades de acuerdo a la hegemonía cultural heterosexual. La película permite observar la intolerancia, persecución y discriminación que sufren las personas que no se ajustan a esta matriz heterosexual. Las personas LGTB (lesbianas, gays, travestis, transexuales, bisexuales e intersex), como Alex o Álvaro, que se descubre homosexual, son sancionadas por la sociedad, tratados como degenerados o raros.

En función de los modos de la “normalización socio-cultural de la identidad sexual es que se impuso una concepción de la heterosexualidad como única y legítima, cuando en realidad debe entenderse como una variante más dentro de sexualidades diversas, diferentes orientaciones sexuales e identidades de género existentes.

Bibliografía:

- Butler, Judith (2000) El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Traducción de María Antonia Muñoz. Barcelona: Paidós.

- ----. (2000)Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo” . Traducción de Alicia Bixio Buenos Aires: Paidós.

- Foucault, Michel (1977) Historia de la sexualidad. Vol 1. La voluntad de saber.Traducción de Ulises Guiñazú. México: Siglo XXI.

- Hall, Stuart. “La cuestión de la identidad cultural” en Id. Sin Garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales. Eduardo Restrepo, Catherine Walsh y Victor Vich, editores. Popayán: Envión Editores; Lima: Instituto de Estudios Peruanos; Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana; Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, 2010, pp. 363-403.

- Puenzo, Lucía (2007) XXY. Buenos Aires [film]