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QUE ES ÉTICA

La ética es la ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a condición de que ellos sean libres, voluntarios y consientes [1].

LA ÉTICA COMO CIENCIA

Antes de definir la ética como ciencia debemos conocer lo que es ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede decir cómo se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto debido a que proporciona el modelo bajo el cual actúa, así pues la ciencia no nos "indica" cómo se comporta un objeto sino como "debe" actuar un objeto. Es fundamentado ya que utiliza el método científico, que es el encargado de corroborar por todos los medios posibles la adecuación del modelo con la realidad. Recordemos que el modelo inicial que propone la ciencia es una hipótesis y que gracias al método científico, la hipótesis puede comprobarse y en ese momento se trata ya de un modelo fundamentado. En fin el carácter científico de la ética queda fundamentado en virtud de que esta disciplina presenta un paradigma de conducta valioso donde caracteriza al hombre y su accionar [2].

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS CIENCIAS

La Ética es una ciencia filosófica, pero ello no quiere decir que pueda valerse, para su desarrollo, de las conclusiones establecidas por otras ciencias que, desde diversos puntos de vista, analizan al hombre y a la sociedad [3].

LA PSICOLOGÍA

Se parece a la Ética en cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética se interesa en cómo debe ser ese acto. Es decir, la psicología sólo estudia el acto como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio, estudia la bondad o maldad de los actos humanos y dicta normas de cómo deben comportarse las personas [4].

LA METAFÍSICA

La Metafísica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemática y la física, la Psicología y la Ética por supuesto. La Metafísica nos proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la Ética, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la temática de la Ética [4].

LA POLÍTICA

El objetivo de la Política es ordenar la vida colectiva, mientras que la Ética impone normas al individuo. Sin embargo, no puede considerarse a la Ética como una opción meramente individual. Si necesitamos normas es porque vivimos juntos en comunidad: la felicidad colectiva y no la individual debería ser el objeto de la Ética. Por eso, la Ética y la Política no pueden separarse, ya que la mayoría de los principios éticos necesitan de la política para hacerse realidad. Aunque la política se relaciona más con lo posible, mientras que la Ética se dirige a la utopía [5].

LA SOCIOLOGÍA

Surgió en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global dentro de la sociedad, es una ciencia de hechos. La Sociología describe lo que ocurre en la sociedad, mientras que la Ética es una ciencia del deber ser, al referirse a la sociedad se interesa por cómo debería ser. La Ética no habla de «lo que hay», eso lo hace la Sociología, la Ética habla de «lo que sería bueno que hubiera» [5].

LA ECONOMÍA

La economía se presenta, ya desde el principio, como una dimensión esencial de la actividad humana; es parte del modo de ser del hombre y una clara manifestación de su sociabilidad. Estudia como las personas y los grupos sociales deciden utilizar sus factores productivos para conseguir bienes y servicios que contribuyan al bienestar de todos. Es evidente que la economía tiene un sustrato antropológico ya que detrás de cualquier modo de organización económica está presente una concepción del hombre, por eso, cuando la economía propone normas de acción, éstas no son independientes de la ética. La moral debe orientar lambien la conducta económica. Si no es así, pueden desviarse los fines de la economía y subordinar sus objetivos a otros intereses [6].

EL DERECHO

Podría decirse que el derecho es, en cierto modo, un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la ética. La diferencia consiste en que ésta se refiere básicamente a las normas naturales mientras que el derecho está constituido por normas positivas. Las leyes morales están inscritas en la naturaleza misma de las cosas, el hombre no las inventa sino que las descubre. En cambio, las leyes positivas son producidas por el hombre, sea por la fuerza de las costumbres o por la legislación. Por tanto, ambas ciencias son normativas y estudian el deber, pero mientras el derecho se ocupa de los hechos externos en cuanto susceptibles de ordenación y exigencia legal coercible, la ética estudia los hechos internos de la voluntad y en cuanto exigibles por la propia conciencia [6].

LA ANTROPOLOGÍA

La antropología es una ciencia especulativa, mientras que la ética es también práctica. Esta aclaración ha de tenerse en cuenta para no subordinar la ética a cualquier concepción antropológica, aunque están muy relacionadas. La ciencia moral estudia el comportamiento del hombre y la antropología se ocupa de ese mismo sujeto; sin un sustrato filosófico coherente con lo que el hombre es, no se puede fundar la ética, no es posible dar respuesta a lo que el hombre debe hacer para ser mejor persona si no se ha alcanzado la verdad sobre el ser humano [6].

LA FILOSOFÍA

La ética es el examen filosófico de la moralidad siendo, por tanto, una parte de la filosofía. La moralidad, por el contrario, es una cierta región o aspecto de la realidad: el de lo bueno y lo malo, de los valores y disvalores morales y de todo lo que a ello pertenece. El terreno de la moralidad incluye todos aquellos actos, actitudes y acciones personales que pueden ser portadores de valores o disvalores morales, todos aquellos bienes moralmente relevantes que nos imponen