Libro del Canon: Desarrollo Humano y ética para la sustentabilidad.

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La hipótesis que se plantea a raíz de este concepto lleva a la afirmación de existencia de tres tipos de sociedad, la primera que podemos encontrar es la sociedad actual o sociedad de consumo donde no hay un dimensionamiento correcto de las necesidades y la riqueza está representada como la cantidad de bienes que se posean, junto con esto se ve un gran impacto negativo sobre el medio ambiente, el segundo tipo de sociedad es ascética la cual no está implantada en gran parte de mundo pero representa la riqueza como la negación al deseo, es decir entre menos necesidades se posean más rico se es, estos dos tipos de sociedad son nociones contraproducentes con la concepción de desarrollo humano, por eso se destaca el siguiente tipo de sociedad que es la ecológica o sustentable donde la riqueza se ve representada en brindar satisfactores en cantidad y calidad, destacando que los elementos inmateriales son lo que realmente sustentan la riqueza en un país porque no afectan la biodiversidad, como las costumbres culturales que se convierten en satisfactores netamente humanos y sociales, pero que por esta razón ayudan a cambiar la concepción hacia un desarrollo a escala humana donde la pobreza se expresaría en satisfactores de menor calidad y cantidad. Esta concepción emprende una nueva alternativa para el desarrollo ya que emprende un cambio en las sociedades hacia el aprendizaje de cómo elaborar nuevas estructuras políticas que ayuden a cambiar el pensamiento de los satisfactores como riqueza inmaterial de cada cultura que nos haga dar cuenta de las verdaderas necesidades como seres físicos y biológicos.

Hipótesis 2: Somos seres creados. Criaturas y no creadores

Debido a que los seres humanos hemos desarrollado capacidades grandiosas para crear nuevas tecnologías, procesos constructivos entre otras cosas, se ha generado una ideología de creadores innatos, pero la verdad es que somos seres creados que solo podemos percibir las cosas desde un punto de vista especifico, perdiendo la posibilidad de generar nuevas experiencias en el tiempo que determinen un presente positivo. Teniendo esto en cuenta se plantea que puede existir un escenario donde todas las variables que se encuentran en sistemas ganan si una de ellas gana, esto se basa bajo el concepto que todos somos uno creados por un todo, y se ve representado en los avances que ha tenido el mundo en su desarrollo como la creación de los derechos humanos donde todos equivalemos por igual; la implantación de estos nuevos pensamientos implica pensar que no existen ganadores ni perdedores, sino un avance continuo de una sociedad conjunta que comienza una potencialización debido a que no hay entropía sino sinergia pura, el potencial de cada ser humano puede expresarse en su totalidad, con sus emociones y sentimientos. Esta hipótesis requiere un gran cambio del pensamiento humano individualista a un pensamiento solidario que congregue las ideas de la sociedad y conjuntamente puedan crear nuevas ideas que busquen satisfacer las necesidades grupales entre ellas incluidas principalmente la de poder relacionarse y convivir en una comunidad con los mismos propósitos y objetivos para el desarrollo.

- Según Elizalde: Cómo se materializa, en la visión del Desarrollo a Escala Humana, la relación entre necesidades, satisfactores y bienes?.

Para dar una visión del desarrollo a escala humana es necesario entender la relación entre necesidades, satisfactores y bienes económicos como un conjunto integrado en el sistema de necesidades humanas fundamentales, donde las necesidades son representadas en la interioridad de cada persona, los satisfactores son la interfaz que distingue las principales necesidades exteriores e interiores, y los bienes se ven representados las necesidades exteriores netamente, estos componentes hacen parte del dimensionamiento del ser humano, partiendo de que cada persona posee o infiere en estos tres factores de manera individual, si se generalizan los conceptos de estos componentes desde las estructuras políticas y económicas basándose en las necesidades propias del ser se lograría un desarrollo a escala humana, porque cada persona tendría los satisfactores tanto materiales e inmateriales que permiten su desarrollo general, tanto de manera personal como de manera social, materializando así una concepción diferente de desarrollo que da una visión más amplia de las verdaderas necesidades que poseen las diferentes sociedades.

En la concepción de Elizalde las necesidades hacen parte de un sistema conformado por los subsistemas de necesidades, satisfactores y bienes, aquí las necesidades son vistas como las percepciones que puedan tener los seres humanos frente al mundo que los rodea, ya que son reflejadas en el interior de cada persona con las vivencias diarias que son interpretadas de diferentes formas por cada una, esto es lo que constituye la humanidad como seres que habitamos en la tierra, es decir que estas necesidades son iguales para cualquier ser que habite en ella sin importar su raza, nacionalidad o credo. Para materializar esta idea hay que cambiar el concepto actual en donde las necesidades son diferentes en cualquier país del mundo por los procesos de industrialización, haciendo énfasis en los bienes que las personas necesitan para subsistir y hacer parte sistema económico.

Por otro lado, los satisfactores han sido concebidos al largo de la historia por todos los seres humanos de las diferentes culturas, unos más objetivos que otros a pesar de su diferencia evolutiva en la industria, pero todos fundamentados en la satisfacción de las necesidades humanas aquí se parte la diferencia entre la satisfacción de necesidades materiales y necesidades fundamentales, los satisfactores comprimen el sistema agrupando las necesidades materiales y fundamentales óptimas para el desarrollo a escala humana . En esta relación los bienes que son la representación material de las necesidades exteriores que tiene el ser humano, comúnmente son un automóvil, un celular, un televisor los cuales no solo son bienes innecesarios que impiden satisfacer las verdaderas necesidades humanas, sino que además producen un gran detrimento medioambiental con la contaminación y el mal uso de los recursos naturales que lleva al fortalecimiento de la industria y la globalización. Sin embargo, hay que resaltar la existencia de bienes que son implícitamente necesarios para la vida, como por ejemplo los que conforman una vivienda digna.

El pensamiento sistémico que ofrece Elizalde entre las necesidades, satisfactores y bienes, enmarca la evolución por medio de la satisfacción de necesidades propias del ser humano como son subsistencia, protección, afecto, entendimiento, creación, participación,