Modernidad o brutalidad.

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El humanismo y el pensamiento crítico se plantea la necesidad de cuestionar la ética implícita en el modelo de modernidad y replantear los objetivos y el sentido del desarrollo.

Aquí traigo de nuevo a colación la ética ambiental como alternativa a la vinculación de la diversidad biológica del planeta con respecto a la heterogeneidad étnica y cultural de la especie humana. Ambos principios se conjugan en el objetivo de preservar los recursos ambientales e involucrar las comunidades en la gestión de su ambiente.

La preocupación de la problemática ambiental no es homogénea y cubre un amplio espectro de concepciones y estrategias de solución, porque dependiendo del contexto en que se desarrollen estas problemáticas ambientales de igual manera las soluciones deber ser realizadas por los pobladores de estos lugares, porque mientras en lo que llaman países del primer mundo toman acciones para proteger su entorno en países que llaman del tercer mundo se agudiza la problemática con la extracción de recursos naturales a cualquier costo, políticas creadas para favorecer elites políticas y económicas que muchos de los casos son de los países del primer mundo protectores del medio ambiente, aquí se empiezan a notar de nuevo contradicciones de un sistema que dice acabar con la desigualdad y promover l desarrollo, pero esto, ¿A costa de qué?, tomar acciones son la respuesta o políticas de actores sociales afectados por estas elites poco humanizadas o más bien, muy humanas.

Aquí traigo de a colación el concepto de ambiente pues este promueve un desarrollo sustentable y equitativo, basado en la autonomía cultural, en la autodeterminación tecnológica y en la independencia política de los pueblos; cabe resaltar el termino de autonomía y así definir que somos individuos capaces de tomar nuestras propias decisiones de la mano con un conocimiento o conciencia de las problemáticas que nos rodean, formando como sujetos críticos que sean capaces de denunciar a todos aquellos que atenten en contra del ambiente, pasando así a sujetos políticos capaces de tomar decisiones y acciones pertinentes aunque el mismo sistema en muchas ocasiones no lo impida, pero no es imposible; la articulación de los diferentes actores sociales puede llegar a ser una alternativa efectiva en contra de todas estas elites despreocupadas por un mundo que es el nuestro, que vuelvo y reitero “es de todos pero no es de nadie”, autoevaluar lo que pensamos y lo que está pasando es un principio fundamental para reconocer la existencia del otro.

Revisar los fundamentos teóricos de las etnociencias para producir nuevos paradigmas podría ser un camino para producir nuevos paradigmas que generen nuevos saberes una nueva síntesis entre naturaleza y cultura, tomando coomo antecedente que con el proceso de globalización los saberes indígenas por lo menos se han convertido en fuente de riqueza en el proceso de capitalización de la biodiversidad, y no solo de conocimiento de una cultura sobre su medio. Los usos de culturales de las plantas ya no solo son interrogados por las etnociencias, si no que adicional a esto son demandadas por el mercado; pero, a su vez, se plantea la posibilidad de construir nuevos proyectos civilizatorios, como lo son las estrategias del etnoecodesarrollo, nuevas dinámicas que a partir de los valores y saberes de las comunidades rurales y su mestizaje de las ciencias y las tecnologías modernas , plantean un nuevo proceso de innovación de prácticas de aprovechamiento sustentable de los recursos naturales.

Así que yo propongo que empecemos con cambios estructurales y como las bases somos nosotros podemos empezar por hacer cambios en nuestra vida cotidiana que contribuyan a el colectivo en general, retomar ese principio de amar a la madre tierra, respetar, así cuando tengamos un cambio personal podremos realizar uniones con diferentes actores para tomar acciones que cambien el sistema en el que nos encontramos inmersos y se encarga cada día a desencantar a los demás seres humanos y reproducir esa barbarie que estamos cometiendo con el ambiente.