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Museo memoria y tolerancia. Aspectos generales de las salas del museo

Enviado por   •  20 de Septiembre de 2017  •  3.738 Palabras (15 Páginas)  •  108 Visitas

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MUERTE A IGUALES

A diferencia del resto de los países africanos que, por lo general, son multiculturales, en Ruanda, un pequeño país con más de diez millones de habitantes, hay un solo pueblo, el banyaruanda, que comparte la misma cultura y el mismo idioma, y que históricamente estaba subdividido en los dos principales grupos étnicos: hutus y tutsis. La categoría de hutu y tutsi se basaba en la ocupación, los tutsis se dedicaban a la ganadería y los hutus a la agricultura. Estas categorías llegaban a ser flexibles según a lo que se dedicara la persona. A pesar de que la monarquía estaba en manos de los tutsis las relaciones entre los grupos era pacífica. En 1923, Ruanda se convirtió en colonia belga. Los belgas consideraban que podrían gobernar mejor si dividían al pueblo, y así ejercer su dominio a través de la minoría tutsi. De manera que cambiaron la forma de ver y entender a la sociedad de Ruanda para crear gente adecuada para mandar y gente adecuada para obedecer. De acuerdo a esa visión, los tutsis eran una raza “superior, más civilizada y más cercana a los europeos” (mito camítico apoyado por la Iglesia católica). Incluso llegó a decirse que los tutsis eran “europeos bajo una piel negra” y que eran “más aptos y más inteligentes” para gobernar. Así, con la influencia de Bélgica, y la introducción de estas diferencias raciales y se agravó el odio entre los distintos grupos que conformaban el país.

De acuerdo a los colonos belgas, los tutsis eran “europeos bajo una piel negra” y eran “más aptos y más inteligentes” para gobernar.

Camboya, un pequeño país del sureste asiático, fue colonia francesa hasta su independencia en 1953. Bajo el gobierno del príncipe Norodom Sihanouk, Camboya vivió una época de relativa estabilidad hasta 1970, cuando la guerra de Vietnam, país colindante, comenzó a repercutir en esta nación.

El príncipe Sihanouk se empeñaba en mantener a Camboya ajena a la guerra de Vietnam, resistiendo a la presión de los países involucrados en aquel conflicto y de los grupos guerrilleros que operaban en el interior del país.

En Guatemala, uno de cada dos habitantes vive en situación de pobreza y uno de cada cuatro en situación de pobreza extrema. Se trata, además, de un país conformado por una gran diversidad de etnias; alrededor de la mitad de los guatemaltecos son indígenas, principalmente mayas. Además de padecer pobreza, los mayas, han sido víctima de discriminación social, económica y cultural en Guatemala.

Desde mediados del siglo XX, Guatemala estuvo regida por gobiernos dictatoriales y militares. Esto originó la división política de la población y el estallido de enfrentamientos armados a los que el gobierno respondía invariablemente con medidas autoritarias y represivas.

Estas dictaduras contaron con el apoyo de Estados Unidos de América que respaldaba los regímenes totalitarios en América Latina para erradicar la amenaza comunista, presente en esta región a través de las guerrillas en contra de los regímenes.

En Sudán, el país más grande de África hasta su división entre la Republica de Sudán y Sudán del Sur en el 2011, la población está conformada por cientos de comunidades y la religión predominante es el Islam. Darfur es una región que se ubica en el occidente de Sudan y en ella habitan más de seis millones de personas que se dedican, principalmente, a la agricultura y a la ganadería. Darfur es, además, una región con abundantes recursos naturales, entre ellos petróleo.

Desde 1956, cuando se independizó del Reino Unido, Sudán ha estado gobernado por regímenes militares y ha enfrentado diversos conflictos armados causados por la opresión política, económica y social debido a diferencias étnicas y religiosas

La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. La tolerancia consiste en la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino además una exigencia política y jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de la paz.

Tolerancia no es lo mismo que concesión, condescendencia o indulgencia. Ante todo, la tolerancia es una actitud activa de reconocimiento de los derechos humanos universales y las libertades fundamentales de los demás. En ningún caso puede utilizarse para justificar el quebrantamiento de los valores fundamentales. La tolerancia han de practicarla los individuos, los grupos y los Estados.

Conforme al respeto de los derechos humanos, practicar la tolerancia no significa tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales o atemperarlas. Significa que toda persona es libre de adherirse a sus propias convicciones y acepta que los demás se adhieran a las suyas. Significa aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por la diversidad de su aspecto, su situación, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en paz y a ser como son. También significa que uno no ha de imponer sus opiniones a los demás.

Al igual que yo, el otro es una persona que piensa, siente y experimenta el mundo de una manera única e irrepetible. Sus características genéticas, su historia personal y su propio ser lo constituyen como un individuo excepcional entre todos los demás seres humanos.

Debemos ser capaces de reconocer que lo que nos hace iguales es que todos somos diferentes, esta variedad enriqueces nuestros conocimientos y nuestra sensibilidad.

Los estereotipos son ideas o imágenes mentales que los individuos construimos acerca de los otros. Son, a su vez, una versión muy sencilla de la compleja realidad, se transmiten socialmente por generaciones y nos llevan a hacer afirmaciones generales, ya sean positivas, negativas o incluso neutras.

Un estereotipo no siempre es totalmente falso, pero siempre es incompleto y limitado.

Los estereotipos suelen generar prejuicios, ya que inducen a prejuzgar, es decir, a emitir un juicio sin tener la suficiente información que lo sustente. Los estereotipos y prejuicios pueden estar relacionados con diferentes aspectos como: sexo, religión, política, raza, moda, ocupaciones, niveles socioeconómicos, rasgos físicos, etcétera.

Los estereotipos bloquean la capacidad crítica y conllevan a tener actitudes prejuiciosas, que pueden desencadenar en prácticas de discriminación e intolerancia.

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