Parcial 1º cuatrimestre de Análisis del Mundo Contemporáneo

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2-En primer lugar se considera el paso de la modernidad hacia la posmodernidad, negativamente ya que se la llama como la época del desencanto, haciendo referencia a la pérdida de ilusiones, a las ausencias de los grandes proyectos que descansaban en la idea de progresar, así pues como los grandes filósofos hegemónicas habrían tenido una gran influencia en la sociedad, en los siglos XVIII,XIX y XX, concretamente como el iluminismo, el positivismo, el marxismo y sus expresiones políticas principales desde el conservadurismo democrático hasta el comunismo, además pasando por el liberalismo, el socialismo y por último los populismos. Y en efecto se va a producir el desencanto, puesto que los ideales de la modernidad no se cumplieron. Como denomina Lyotard a los grandes relatos de Hegel, Marx y el relato de origen positivista cuyo relato promete un mundo de bienestar para todos basado en el desarrollo de la ciencia y la industria, pero según él esos relatos habían entrado en crisis por diferentes acontecimientos que pasarían en esa época.

En cambio para la filosofía Cristina Reigadas, la revolución científica-tecnológico va abrir descubrimientos y nuevos aprovechamientos en el área energética, al desarrollo de la biogenética, la producción de nuevos materiales, otros cambios como a la aplicación de la tecnología electrónica a la información y a las comunicaciones, y así estos cambios van a contribuir para profundizar los reordenamiento políticos y económicos mundiales, por otra parte para el filósofo Gilles Lipovetsky, la sociedad posmoderna se va a caracterizar en el proceso de personalización, es decir un quiebre del orden disciplinario y un despliegue de lo singular y lo íntimo, esto va a estar unido a una revolución del consumo que va a permitir el desarrollo de los derechos y los deseos individuales, esto va aplicar la diversificación al infinito de las posibilidades de elección, la descripción de las viejas posturas políticas ideológicas y a la reducción de la carga emotiva invertida en lo público, en esta va a ver tres transiciones fundamentales, la primera es la de la disciplina a la autodisciplina conjugada con la seducción, el mundo del placer y el consumo, la segunda se refiere el pasaje de lo público a lo privado, referido a la libertad personal y a una socialización flexible y por último la transición del capitalismo autoritario al hedonismo permisivo que va hacer referencia a la desolitizacion a la de sindicalización y a las iniciativas individuales e informadas de consumó.

3-El iluminismo lo que quería hacer con el hombre era sacarlo de su pensamiento tradicional, de la ignorancia, de la idea de que todo era obra de Dios, y los hombres tenían ya un destino en la tierra predestinado, la ilustración se adhería firmemente a la convicción de que la mente puede aprender el universo y así subordinar las necesidades humanas, y así va a transformar al hombre en escultor de su propia historia, impulsándolo a la libertad para pensar, expresarse, trabajar, estudiar ,tener derechos y obligaciones en la sociedad, a no ser prejuicios referencia a la raza, nacionalidad o religión y en cambio se identificara con cualquier otro ilustrado en cualquier continente.