Prácticas Culturales Trabajo Práctico Integrador I

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2) Esta muy claro como aparece en el film la zoncera referida a “civilización y barbarie”, la civilización es representada por aquella familia o sociedad norteamericana en donde todo es exitoso, todo es avanzado y evolucionado inclusive destacando al idioma Inglés como superior, en este caso al idioma Español o Castellano hablado en Latinoamérica. Por otra parte la barbarie está representada por la sociedad latinoamericana, específicamente la sociedad Argentina, de una manera totalmente opuesta a la sociedad norteamericana.

Por ejemplo tenemos varias escenas del film que dejan más que claro estos dos conceptos anteriores:

Dialogo entre la hija de la Yoli y su novio Ariel en su casa:

Ariel:- y que cuentan en yanquilandia?

Hija:-nada, no se, es muy raro, mis primas hablan todo el tiempo en ingles.

Ariel:-y claro! ahí nadie quiere hablar en castellano, por las dudas, a ver si parecen latinoamericanos.

Hija:- si, es horrible!, te juro.

Dialogo entre Mabel y su amiga norteamericana en la escena del café:

Amiga:- Aquí todo es muy complicado!, los teléfonos no andan, hay interminables colas para todo.

Mabel:- si, lo se, no es muy fácil.

Dialogo entre el negro y la yoli en la escena de discusión cuando le comunican que se van a vivir a Norteamérica:

Negro:-ya está, en dos patadas vendo todo, este taller de mierda, esta ratonera!

Yoli:- yo no voy!

Negro:- ¿Qué decís? ¿Cómo que no vas?

Yoli:- no voy.

Negro:- ¿sabes que sos vos? Soso una mersa que estas metida en la mierda hasta acá, ya ni te podes imaginar la buena, no la ves más.

Yoli:- yo no voy!

Negro:- quedate, quedate, morite sin conocer la buena, acá todo es mierda!

Todas estas escenas dejan en evidencia de cómo nuestra sociedad está mal vista y por otro lado el buen concepto de la sociedad norteamericana.

3) En el texto “batallas por los sentidos”, vemos varias definiciones referidas a la cultura, poder, sociedad y hegemonía. Autores del texto, Goren, Otero y docentes de la materia practicas culturales (2016) definen “Si la cultura es una construcción, la forma que esa construcción tome dará lugar a practicas culturales diferentes y desiguales, siempre en movimiento, resistidas y aceptadas” (P.56). Así es como en varias escenas vemos presente esto, escenas en donde los sentidos entre diferentes prácticas culturales de las familias de Lanús y de Norteamérica entran en disputa y se desafían con prácticas culturales particulares a partir de su lugar en el mundo, de su historia, de su perspectiva en el futuro.

La hegemonía y el poder están basados en el consenso obtenido por quien ejerce la autoridad por sobre los demás, y en este marco la hegemonía es la capacidad de dirigir y cohesionar a grupos que no tienen intereses inmediatos en común, obteniendo de este modo el apoyo, la confianza o al menos de la pasividad de los sectores subordinados. “esto significa que los sectores hegemónicos naturalizan una visión del mundo, una filosofía, una moral, costumbres, un sentido común que cohesiona a los demás sectores identificándolos entre si y situándolos en el mismo plano, ocultando de esta manera la posición privilegiada que mantiene un sector frente a los demás grupos sociales” (Goren, Otero, Pérez y docentes de prácticas culturales, 2016 p.56). Para estos conceptos tomamos como ejemplo las escenas del film, por un lado tenemos la escena en donde dialogan la prima del negro y su marido en el casamiento el cual hace una expresión que según el texto no hace mas que crear un universo de sentidos, un sujeto unificado que esconde las relaciones de poder y establecen un modelo cultural predominante. El dialogo es el siguiente: ¿ese?, por algo se tuvo que ir!.

Poder, sentidos, hegemonía, muy presentes en la escena en donde se le comunica a la familia de Lanús que se van a vivir todos a Norteamérica y que desata una gran discusión, en donde el Negro explica como ha sido manejado e influido mediante versitos, explica cuando fue uno más apoyando a la guerra en la Plaza de Mayo, queriendo matar a Ingleses. Inclusive la propia Yoli explica que ni loca iría a vivir a Norteamérica argumentando que no sabe si lo mamó de chica, o que es pero que cuando le dicen Yankee el veneno se le atraganta.